「我才不管成績,我只想這世界是否真的改變。」這是崔弗的回答。
他想出一個計劃,自己先去幫助三個人,但不要他們回報,而要他們再各自去幫助三個人,像樹枝分叉似的將愛傳開。如此類推,受助者就有如幾何級數般增加,他估計兩星期就可以有超過四百萬人受惠;最後世界就會改變。
影片中我看到了他以「人性本善」為出發點的計畫成功了,雖然經過許多波折。
只是電影跟現實,是有差距的。現實生活中的人性不會像電影拍的那麼單純。
在人內部的負面部分:人的自我中心、猜疑、妒恨、貪婪;加上現實生活的競爭,使人失控。善惡矛盾存在每個人心中,人性有醜惡與良善,這兩者不停在爭執,於是人就在善與惡之間持平,像走鋼索搖擺不定,有時也不知何去何從。在善惡渾沌的灰色地帶滯留,沒有一條涇渭分明的界線讓人知道何時止步。
從新聞中人間種種的恩怨情仇、人們之間彼此傷害…許多傷害來自家人、朋友、同學之間。在人群中間並沒有平安,不安促使我們武裝自己,也就形成了隔閡。
我發現改變世界與改變人性是二合一的,是十分困難的事,人也不知從何著手。
而聖經,這古老的、被燒了又燒的、全世界最暢銷的書,又怎麼說到人性、罪惡?
祂的啟示是:所有的罪惡都是為自己,沒有了自己,可以說,就是沒有了罪。
除了脫離自己,不顧念自己之外,信徒再沒有別的美德了。
那,不顧自己,顧誰? 顧神。
創世紀給我們看見兩棵樹: 善惡知識樹跟生命樹。善惡知識樹的意思沒有別的,就是人要在神之外去活動;神要人倚賴祂,神造人和救人的目的,都是要人倚賴祂。這就是生命樹的意義。生命樹所表明的就是神的生命─神非受造的生命。
神的存心就是要亞當用他自己的意思,揀選生命樹的果子,而與神有生命上的關係:從神所造的,進而為神所生的。神所要求於亞當的,就是要他拒絕他受造的天然生命,而與祂的生命聯合,天天倚靠這生命活著。這就是生命樹的意思。神乃是要亞當靠著那本來不是屬乎他自己的生命而活。當受造者憑著受造的生命活著時,他是不必怎樣倚靠的,因為那個生命是獨立的,能以自存的;但是,當受造者要憑著造物者的生命活著時,他就不能不倚靠,因為這生命是他自己所沒有的,乃是屬乎神的。亞當必須天天倚靠,纔能天天有屬神的生命。這也是神所要求於我們的。
生命改變,人性改變,世界改變,只有當平安的神在每個人裡面時,人才有動力忘了自己,才會沒有罪惡,世界才會有平安,才會有恆久的愛在人間。