信耶穌太不自由了！為什麼我不能追求自己要過的生活？[遇見信仰的25問#5]

第五問：信耶穌太不自由了！我想要追求我想過的生活！

聽說作基督徒很受限制，這個不能做，那個也不能做，有很多教會或聖經給的規定。

社會中給我的規範、限制還不夠嗎？為什麼我要去接受一個枷鎖，把自己套入另一個宗教牢籠裡呢？

人生下來本該自由自在，充滿無限可能，為什麼要把自己套牢呢？

你的考量很對，人生本該自由自在，充滿無限可能。不過在自由之外，人生還有很多事情要考量。

照著聖經，基督徒是最有自由的人。我們重視的是神住在人裡面，而人也住在神裡面的生活。這種生活使我們自然而然接受正確的指引，而在神聖的生命上長大。但在長大的過程之中，不免會有限制；然而限制不等於牢籠和枷鎖，而是一種幫助和成全，使我們達到成熟，通往更大的自由。

現在讓我們先聽聽聖經怎麼說，再來判斷看看，是不信主比較自由呢，還是信主比較自由；是不信主更為美妙呢，還是信主更有價值。

一　你們必認識真理，真理必叫你們得以自由

首先我們必須認清自己的處境。

我們生來就不是自由人，而是被罪和死所轄制的奴僕，所以不信主並不會使我們比較自由，反而信了主才有釋放，才有自由。

在約翰福音八章中有這樣一個記載：

「耶穌對信祂的猶太人說，你們若住在我的話裡，就真是我的門徒；你們必認識真理，真理必叫你們得以自由。」

「他們回答祂說，我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有被誰奴役過；你怎麼說，你們必得以自由？」

「耶穌回答他們說，我實實在在的告訴你們，凡犯罪的，就是罪的奴僕。奴僕不永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」

這些猶太人不敢說一件事，而且不知道另一件事。

他們不敢說的，是猶太人亡國以後，歷經巴比倫、瑪代波斯和希臘的統治，並且在短暫的獨立之後，再度為羅馬帝國所征服，成為羅馬人的臣僕。這些話當然不便在公開的場合回應，所以這些猶太人聲稱自己從來沒有被誰奴役過。

他們不知道的另一件事，是他們有罪性，這罪性支使他們犯罪，也使他們欠下一大筆罪債；而這債務使他們軟弱、墮落、衰老而死亡，使他們受到極大的限制。所以罪比羅馬人更可怕。耶穌告訴他們：凡犯罪的，就是罪的奴僕；但真理，也就是神的兒子基督耶穌，能夠叫他們脫離罪的轄制，使他們得以自由。

猶太人的這兩件事，對於我們就是同一件事。我們常常不敢面對，或者不知道自己可憐的光景：

有些人身體很差，吃錯一個食物就會氣喘個老半天。

有些人無法擺脫陰影，長久被某件陳年往事困住，一想起來就揪心。

有些人這一生怕死，為了活下去，他可以出賣自己的靈魂。

有時候我們想上網就上網，結果一連掛在網上三天，不但該做的想做的通通沒做，而且還把身體給弄壞了。

很多人一看到漂亮的衣服就買，一看到漂亮的女生就失魂落魄，一看到出風頭的機會就發瘋，一看到有錢可以賺就不要命。

有的人甚至會在某種力量的驅動之下，去做一些本來不願意做、也不像是他們會做出來的行為。

還有的人是立志為善由得我，只是行出來由不得我，正如以下這段名言：

「戒煙很容易，我已經戒了一百次了。」

這話聽起來很幽默，其實很悲哀。

一切的問題都源於罪，連病和死也源於罪。只有認識真理，讓神兒子的生命進到我們裡面，才能擺脫罪的纏磨、攻擊、奴役和扯後腿，握好人生的方向盤，活得自在坦然。如同耶穌說過的：

「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。」

無債一身輕。耶穌不但要解決我們消極的問題，甚至要叫我們歷經重生、生命長大、更新和變化以後，和許多同伴建造在一起，在永世裡成為神榮耀的眾子。

二　凡事我都可行，但不都有益處

生命不是機械。既然是生命，就有不成熟與成熟的區別，也有個體與個體之間的交流。

當一個生命越幼稚，他的限制也就越大；越長大，他的自由也就越大，雞蛋和大公雞誰比較自由，誰比較受限制，那是一目瞭然。

可是小雞躲在牠的蛋殼裡，不太需要和別的小雞交流。倒是雞爸爸雞媽媽很麻煩，要覓食、要交配、要孵小雞、要帶小雞而且還要閃躲老鷹。

如果這些大雞抱怨說，自從我長大以後就很受限制，有很多複雜的社會關係，不像雞蛋那樣自由，那可能會笑壞老鷹的嘴巴。

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所以人生在世，在「自由」以外還有很多要考量的點。

一位詩人說過這樣的名言：

「生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。」

很多人會拿這段話作為隨心所欲的藉口，卻忘了這段話是在抵禦外敵的背景下，詩人為了大我而犧牲生命及愛情。換句話說，詩人是為群體謀幸福，而不是只為自己打算。百分百只為自己打算，或許只能叫自私，而不叫作自由。

所以法國的國民公會宣言說：

「一個公民的自由是以另一個公民的自由為界限的。」

還有一個名人說過：

「所謂的自由，就是以自已的意志作出抉擇，並承擔其帶來的一切責任。」

在每一個正常的國家及地區，這些話都被落實在法律、倫理以及道德上。

好比我們有開車的自由，但我們沒有在路上蛇行的自由。

我們有求學、讀醫的自由，但我們沒有不考照就執業的自由。

當兵的比一般國民更沒有自由，因為他們必須捍衛同胞的自由。

當父母的沒有足夠的自由，正如他們沒有充分的睡眠。他們不能想睡就睡，因為家裡還有一個孩子等著你泡奶粉，或者有兩個孩子等你送他們上學。

如果我們選擇蛇行、無照執業、逃兵和離棄家庭，我們就必須面對法律或輿論的制裁，因為這些行為可能會傷害別人，或者使我們失去作為一個人的格調。

基督徒也是如此，雖然自由，卻不濫用自由。

在個人一面，耶穌給了我們生命，叫我們脫離罪而自由；在團體一面，我們既得著了這個最高的生命，我們就有一種的度量，使我們能顧念他人。

下面是使徒保羅在哥林多前書六章和十章的勸告：

「凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論那一件，我總不受牠的轄制。」

「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都建造人。無論何人，不要尋求自己的益處，乃要尋求別人的益處。」

當我們接受神的生命，意即我們蒙了重生，免去沉淪，成為神的兒女。神的兒女當然有最高的自由，但是神的兒女也該表現出最高的自律。事實上，只要我們不刻意抵拒，在我們裡面的神聖生命會幫助我們活出最高的自律，使我們自然而然地約束自己，好叫我們擁有的是有益處的自由，是建造人的自由。

比如說，我有在懸崖上亂走亂跳的自由，但這件事到底有沒有益處，我要評估一下。如果我亂走亂跳導致自己受傷、親友擔心，而且為了救援我又會浪費公用資源，那麽我寧可不使用這樣的自由。

不只如此，一個嬰孩只能喝奶，太早讓他吃飯可能會噎死。當這個嬰孩怎麼都不肯喝奶，父母只好怎麼都要叫他喝奶；就算他舉牌抗議父母太專制，仍然沒有絕食不喝奶的自由，否則他就不能長大甚至不能存活下去了。

所以有時候不必等人們自律，神就已經在環境中調度安排，限制了人們的作為。這種限制其實是一種保護和愛心，好叫我們得著益處。

三  為了愛的緣故，活在生命的規律中

那麼，使我們能自律，又能接受神一切安排的能力是什麼呢？

約翰壹書寫道：

「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了平息的祭物，在此就是愛了。親愛的，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神；我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，祂的愛也在我們裏面得了成全。」

是的，這就是基督徒生活的奧秘。

因為神愛我們，所以我們能愛神、愛弟兄、愛世人，為了更高的益處和建造，而接受生命的規律來生活，也照著基督徒的同一規則追求主耶穌，好像賽跑要得冠冕的人一樣。

愛的故事在我們週遭無所不在。一個人單身的時候自由自在，但為了愛的緣故，有人選擇了被「套牢」，失去了單身漢的自由。可是他心甘情願，而且快樂的不得了，因為他覺得婚姻生活比單身生活更有價值。

又如一個人若是愛惜他的身體，他就會規律起床，規律運動，規律飲食，也規律入睡。他願意照著這生命的律而生活，好叫他享受人生。今天在教會中，信主的弟兄姊妹就是我們的肢體，我們都該彼此顧惜，而不是彼此搏擊。

所以信主以後，神不必強迫我們做這個不做那個，而你也不必死守外面的限制或規定。只要記住：心思置於靈乃是生命平安，心思置於肉體就是死。當我們靈裡深處有感覺，而那個感覺又是合乎聖經的，我們就該自然而然地聽從，好讓我們在平安之中生命不斷長大。

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這個世界像大海一樣，沒有羅盤，就不知道該往哪裡去。

在茫茫大海之中，你找到你的羅盤了嗎？

接受了神的生命以後，我們將有最好的羅盤，航向我們歸屬的港口。

說明：

在這個全新的 [他們問，我們答－遇見信仰的25問] 福音問答企劃中，內文皆由水深編輯群和網路上的弟兄姊妹們同心協力，一起回答朋友們詢問度最高，關於信仰的25個問題！

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