“人要成了愛自己的。”（提後3:2新譯）
肉體總是把自己圈起來，因為肉體總是自私的，什麼時候我們是在靈裏，什麼時候就有合一。我們若專顧自己，就不能在人前見證神。
唯我主義和自愛觀念所產生的愁煩，勢必在人心中給邪靈有工作的餘地。
愛，歡喜服事人，利己，則喜歡受人服事。
如果我看准了主耶穌的道路，祂的靈和祂的心意，那麼就沒有其他東西比“己”更可憎的，你在基督身上永遠不能找出一件為己的事。主不止沒有自私自利，祂根本沒有「己」。
人若完全交托了神，在試煉當中就必有主同在，心思也就蒙保守，有完全的平安，愛的靈，就是基督的靈，必定同在，那時若還想自己，那就是自私的靈。
聖靈是不能與「己」相交的。在聖靈沒有帶領我們的思想朝著主耶穌之前，這一個心是不能脫離「己」的，聖靈的實際同在，就把己釘死。顧念自己的意向一消失，我們的思想就專以主為對象。
我們有這樣的特權，就是在神的居所和胸懷裏，我們自己就完全了了。
自然界有一個奇妙的故事：知更鳥一年到晚都會唱歌，但有兩種不同的歌聲，春天唱的叫作「新歌」，冬天唱的叫作「舊歌」。在人聽來或許沒有什麼分別，但就它們聽來卻是大有分別。
一到春天，知更鳥就唱「新歌」，招呼伴侶前來築巢，同居育子，彼此幫助，共同享樂；到了七月，它們開始分居，有的遠飛而去，有的在樹林或庭院之中選擇一個小小的範圍佔為己有，過著獨居的生活，互不侵犯。範圍一經定好，它們開始另唱一種歌，叫作「舊歌」。
這種歌乃是自私孤僻的聲音，通知同伴不許進入它的範圍。它一看見同伴飛來，立即發聲阻止。若是不聽，仍舊飛來，它就出而驅逐之，雖死不避。就是自己從前的配偶，或是所養育的兒女，也是不能例外。
這時它們極其自私，只顧自己的範圍和食物，不讓任何同伴插足，即使同伴極其飢餓，亦所不顧。它們把自己限定在狹窄的圈子裡。
但是春天來了，它們又唱「新歌」。這種歌聲說出它們裡面的性情已有一些改變，願為同伴工作，願為同伴犧牲，願與同伴同樂，不再專顧自己。
基督徒既然蒙了重生，得與神的性情有分，就當脫去舊人的自私，唱出「新歌」榮耀神，招呼別人同來享受神在基督裡所賜給我們的生命和喜樂。
單獨是「己」很厲害的表現。只能個人禱告，不能同人一起禱告；只能個人讀經，不能同人一起讀經；只能個人事奉，不能同人配搭事奉；只能單獨作工，不能和人同工，這些都是很厲害的「己」。
「己」的意志和以「己」作中心是思想，就是我們所有苦惱之源；因為外面的環境縱使難當，也許會帶來憂患，但不能叫我們苦惱。如有苦惱，那必定是「己」的不安抑不滿所造成的結果。
我們天然的傾向，都是為自己求娛樂。這種種的娛樂，表面上好像無甚妨害，但能夠叫我們的心離開神，它們是罪惡所嬌寵的東西，許多人要問這些娛樂有什麼害處，問題是在於：它們對你有什麼用？你的心在那裏？人什麼時候稍微離開十字架（十字架就是向一切死。）我們的主就要說：「退我後邊去罷！」
摩西沒有去追求臉上發光，及至臉上發了光，他也不自知。由於他的與神同在，臉就發起光來。一個會發光的臉，是永不會看見自己的。因為這個人的心專向基督，可以說「己」在大體是滅沒了。
「己」總是與神分離的。自信自恃是最壞的，「不要自以為有智慧。」眼睛只看自己的人，不能高瞻遠矚，我們的光景常是如此。
我們的禱告，我們的讚美，以及我們的事奉，是這樣的可憐而沒有價值，但我們還自以為不錯。我們把那些受罪的玷污，需要向神認罪的東西，用來向人誇耀，博取稱讚。所以你們看，何等需要敞開我們的心，對主說：「看在我裏面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」
