1:12 遷徙到巴比倫以後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯，
1:13 所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬，以利亞敬生亞所，
1:14 亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生以律，
1:15 以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但，馬但生雅各，
1:16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫，那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。
今天是關於基督家譜的最後一篇文章。
亞伯拉罕、大衛、馬利亞是家譜中三個可悅的名字，在神耳中是甜美的。亞伯拉罕代表信心的生活，大衛代表受十字架對付的生活，馬利亞代表絕對降服主的生活。藉著這三種生活，基督纔能帶進人性裏。
今天的原則是一樣的。傳福音的目的是要將基督帶給人，也就是帶進人性裏，這需要大量的信心、受十字架對付的生活、以及絕對降服主的生活。我們若有這三種生活，必定會將基督帶進人性裏。
但是基督的家譜中還有一個名字，似乎不是那麼顯要，其實非常關鍵。這個名字是所羅巴伯。
以斯拉二章記載說，所羅巴伯是從巴比倫被擄之地，歸回耶路撒冷的首領之一。這是一件大事。舊約明確的豫言基督是大衛的後裔，要生在伯利恆（彌五2，太二4-6）。但以色列人若不從被擄之地歸回，基督就不可能生在伯利恆。現在我們就能領會，神為甚麼吩咐被擄的人歸回。神這樣吩咐，不僅是為著重建聖殿，也是為著給基督生在伯利恆作豫備。
「伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。」（彌迦書五2）
今天的情形完全一樣。有些人也許會問，「留在巴比倫和歸回耶路撒冷有甚麼不同？只要我們敬拜神，並在靈中行事為人，不是一樣麼？」
在你也許可以，在基督卻不可以。基督需要一些人回到美地，讓祂可以降生在伯利恆。你可以在巴比倫敬拜神，並在靈中行事為人，但你要相信，聖殿不會在巴比倫被蓋造，基督也不能藉著你生到人性裏。你必須從巴比倫回到猶大才可以。主耶穌要降生時，必須有些以色列人，就是被擄歸回之人的後裔，等待在猶大。
所以不要以為單獨的屬靈就能滿足神，也不要以為去到任何一個團體，包括到異端邪教當中聚會也無所謂，好像只要我是個真正得救的人就行了，我去哪裡都沒有關係的。不！對基督來說是有關係的。基督第一次來到地上時，有一些被擄的百姓必須歸回。同樣的原則，將來基督第二次來的時候，也需要祂的百姓先豫備好，先回歸到正當的召會（教會）生活裏！
