耶和华见证人喜欢说耶稣比天父逊色。不!只是功用不同
有一些异端,例如耶和华见证人常常喜欢利用新约经文如:如:「但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。 」(马太福音24:36)
「父是比我大的」(约翰福音14:28)等等的表示耶稣比天父逊色。
首先,三位一体每一个位格同样是神。见:「三位一体:最简单的解释」(http://blog.sina.com
「圣经是如何教导关于三一神的?」(http://blog.sina.com
为什么说耶稣的神性和天父一样,见:「显示基督神性(与天父同等)的经文」(http://blog.sina.com
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有神学家有一个理论,说:当耶稣从天上来到世界上做人的时候,他甘愿放下一些神的属性(虚己),例如无所不在,无所不知。他们所根据的经文是:
腓2:6他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;
2:7反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;
2:8既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
但并不是每一个神学家都同意,而且似乎不是每一节经文都能根称这里圆说。
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所以,最合理的解释应该是——三位一体:父、子、圣灵,每一个位格都完全是神,神性相等,但是,他们的作用不同,就是说,他们的工作不同。神学家称之为「不同的economy」。中文应该说:「对我们人类而言,他们的活动有不同的次序」,而且这个次序有从属的味道。
他们有什么工作呢?
父是创造主,耶稣和圣灵有份实行参与。(例:约1:1;西1:16;创1:2等等)
父神计划救恩;派遣爱子到世界,为我们的罪死;圣灵叫人知罪,悔改,叫人重生和成圣(经文例很多。)
最重要的是:他们的属性都是同等的神,值得敬拜。
可惜很多异端,例如耶和华见证人,他们不承认基督的神性。基督若不是神,他不能救我们,所救恩没有他们的份。以后另帖讲。
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这个「不同工作」的现象,并不是谁比谁高等,谁比谁逊色。我已经在这里讲过:
『逊色』是否等於不同类?圣经有没有这样的字眼?耶和华见证人是否想证明耶稣不是真神?和天父耶和华不同等?
『逊色』是否好像你我在公司当雇工。经理比总裁『逊色』、工程师比经理『逊色』、扫地工人比工程师『逊色』?
这样的世俗标准,适合在神的国里吗?
其次,我们必须参考另一类的经文:
林前11:3我願意你們知道、基督是各人的頭.男人是女人的頭、神是基督的頭。
弗5:22你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主.
这样,是不是说,女人是低一等的人类,或者,根本不是人呢?
结论是:「耶稣比天父逊色?不!只是功用不同。」
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显示基督神性(与天父同等)的经文
1.基督自称为神
约8:58耶稣说:「我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕就有了我。」
2.以至犹太人要拿石头打他
可14:61-63耶稣却不言语,一句也不回答。 大祭司又问他说:「你是那当称颂者的儿子基督不是?」 耶稣说:「我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。」 大祭司就撕开衣服,说:「我们何必再用见证人呢?
约10:3133犹太人又拿起石头来要打他。 耶稣对他们说:「我从父显出许多善事给你们看,你们是为哪一件拿石头打我呢?」 犹太人回答说:「我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话;又为你是个人,反将自己当作神。」
3.自称最先和最后
启2:8 「你要写信给士每拿教会的使者,说:『那首先的、末后的、死过又活的,说:
耶稣和神一样同等的荣耀
耶和华说:赛42:8我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
耶稣说:17:5父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。
4.人只能敬拜神,但耶稣接受敬拜
出20:1-5「我是耶和华─你的神,……除了我以外,你不可有别的神。
……不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华─你的神是忌邪的神。
太8:2有一个长大麻疯的来拜他,说:
太14:33;在船上的人都拜他,说:「你真是神的儿子了。」
可5:6他远远地看见耶稣,就跑过去拜他,
5.耶稣自称审判官
太25:31-4625:31 「当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。
太25:32万民都要聚集在他面前。……
约5:27并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。
6.然而,神说自己是审判官
珥3:12万民都当兴起,上到约沙法谷;因为我必坐在那里,审判四围的列国。
7.耶稣能赦罪,但是只有神才能
徒5:31他作君王,作救主,将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
弥7:18神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?
还有很多类似的经文!
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若愿意知道更多有关耶和华见证人的错谬,
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