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2012‧04‧23
基督徒結婚成家的意義-從伯特利的夢談起

人的婚姻與神大有關連

希伯來時十三章四節告訴我們說,「婚姻人人都當尊重,床也不可污穢」,所以聖經告訴我們,婚姻人人都當尊重。

一個沒有成家的人他的心就像浮萍一樣容易飄蕩,一結婚我們這艘船就駛入了良港,外面在狂風暴浪,我們裡面有港口,我們裡面心是穩妥的,我們拋錨在神裡面,也拋錨在身體中。我們已成家了,不只心不飄盪,而且我們的情緒容易穩定,不會年紀越大越孤僻,也不會受情慾的試探,因為我們已經成了家。

所以基督徒結婚了就不該試婚、換妻等,那些都是給陰間開了門。但感謝主,建造的召會要關上陰間的門,所以弟兄姊妹,我們也不是一般說的男大當婚,女大當嫁,無可奈何的找個對象,不是這樣。我們的婚姻要有拔高的異象,我們的婚姻是為著神的經綸,我們關心神的家,神就關心我們的家,而創世記中的伯特利的異象就跟婚姻極有關連。

雖然神有時沒有立即預備婚姻,但一時沒有預備不表示就放棄,神有祂的時候,雖有時不快,但總不慢。因為神是「有時候」的神:生有時,死有時,爭戰有時,和平有時,撒種有時,收割有時,照樣我們終生大事神也有祂的時候,所以弟兄姊妹不急躁也不要放棄,總會有一天神找到合適的對象。

我們有些弟兄姊妹到三、四十歲才結婚,但是生的孩子也都蒙主的眷顧,沒有什麼後遺症,都是健康寶寶,所以弟兄姊妹,我們縱然失信,神永遠是可信的,因為祂不能否定祂的自己,何況不只有神,還有召會,還有許多肢體為我們代禱。


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聖經中的6個家

人類第一個關係還不是父子、婆媳、朋友、君臣,人類第一個關係就是婚姻的關係,因為有正常的婚姻才會有父子、兄弟、君臣、朋友。人類最中心的關係就是夫婦的關係,就是婚姻。神的創造不是創造單身漢,乃是創造完整的家。

1. 亞當的家

在神創造中,祂創造一個就說一個好,祂看早晨和萬物都好,但卻唯有一個不好,就是獨居。所以神說,要為他造一個配偶幫助他。神不是創造單身漢,亞當不是神創造完整的單位,需要夏娃從亞當肋旁建造成一個女人,感謝主這一下亞當找到夏娃,然後神有真正的安息。

2. 挪亞一家

創造的單位是家,救恩的單位也是家,創世紀第七章講到挪亞一家八口進方舟,所以船這個字是一個方舟,旁邊是八和口,我相信我們中國造字有屬靈意義;出埃及記逾越節的時候也是一家取一隻羊羔,救恩是以家為單位,當信靠主耶穌,你和你一家都必得救,救恩的單位是家,約書亞也宣告:「至於我和我家,我們必定事奉耶和華。」這句話是結婚聚會最愛用的。

3. 以撒的家

創世紀二十二章講到亞伯拉罕獻以撒,那是個高峰,亞伯拉罕的使命把以撒獻上,神說論福我必賜大福給你,論子孫我必使你的子孫多起來,亞伯拉罕來到最高峰,但亞伯拉罕一件心事又還未完成,說從以撒生的才要成為你的後裔,以實瑪利生的不算,以撒生的才算,那就表示以撒要結婚,不然為什麼你的子孫要如同天上的星、海邊的沙。

亞伯拉罕只有這一個以撒後代,若他不結婚,這些話都變成空頭支票,絕對不能兌現,神說從以撒生的才要稱為你的後裔,就表示以撒一定要結婚,這在神的經綸裡是一件大事,但是以撒是忘記了?還是他找不到對象?當時亞伯拉罕已一百四十歲,他掛心以撒還未結婚,那神的經綸怎麼實現呢?這件事關係神的經綸,聖經用創世記二十四章,亞伯拉罕特別差派老僕人回到他的出生地,去把利百加迎娶過來跟以撒完婚,這時以撒的心得了安慰,最得安慰的是亞伯拉罕,因為已經為他兒子完成婚配。

4. 希伯來收生婆的家

在摩西出生的那個時代,有兩個收生婆專門接生希伯來婦人生的孩子,本來法老告訴他們生的男孩就要把他捏死,生女孩讓她存留,但是這兩位收生婆敬畏神,她們不敢捏死,法老說你為什麼不這麼做呢?她們回答希伯來婦人是強壯的,說我們還沒有到他們就生出來,我們怎麼敢捏死呢?結果因著他們敬畏神,神就為這兩個收生婆建立家室,成立家室。

5. 大衛與神的家

還有大衛關心神的家,掃羅作王四十年,只顧自己立一個紀念碑,從來沒有想到要為神找個家,要為神建造聖殿,但是大衛一登基他就說:「我住在香柏木的宮中,神的約櫃居然還在帳幕裡,比我住的還差,我住的良心感覺有虧,為什麼比神的居所還更漂亮?」他就要為神建造殿宇,他這顆心叫神受感動,所以神說我要為你建立家室,如果我們的婚姻聯於神的經綸,那就是屬天的、神聖的、永遠蒙神祝福的。

6. 使徒行傳中的家

使徒行傳第二章中,描述到五旬節有三千人得救,彼得一篇信息就帶領三千人得救,這三千人一起到殿的廊下,因為那裡才有大的廣場,但不能天天都站在那裏,那個廣場沒有座位,只能站著聽,那只能偶而一個月來一次。

但感謝主,他們一得救,聖靈就有一個新發明,他們挨家挨戶過團體神人生活,不只是聚會,乃是生活,他們存歡躍單純的心用飯,用飯就是一種生活,像我們泡茶、吃飯,這就是團體的神人生活。所以感謝主,家的打開不只是為著聚會,更是為著團體的神人生活,主就將得救的人數天天和他們加在一起;行傳彼得只有兩次傳福音,一次三千人,一次五千人,到後來行傳二十一章雅各對保羅說:「你看耶路撒冷信主的有多少萬,這些人從哪裡來,這些人還不是彼得傳福音,乃是挨家挨戶,天天在一起,主就將得救的人數天天和他們加在一起。所以弟兄姊妹,靠著召會生活所得的人不只多,而且會成為長存的果子;靠我們大傳福音所得的果子還不一定留的住,但若是在你家和你調了三年才得救的,一定留的住,一位弟兄吃愛宴吃了八年才得救,但得救後就成了區負責,所以只要他能來吃飯我就感謝主。


 

我們的家和神的經綸大有關係

大家不要以為你結婚不結婚小事,你關係到神的經綸,我們個人結婚不結婚算不得什麼,但如果神的經綸要藉著我們的家得成就,而你沒有成家,這就是一件大事。

1. 聖經第一個異象-伯特利

聖經第一個異象就是伯特利的異象,伯特利的異象給一個還未結婚的青職弟兄─雅各,雅各騙了哥哥的長子名份,以掃得不到父親的祝福,他說等我父親去世我就要報仇。這下利百加知道了,她叫雅各趕快逃到母舅家裏去,我不願意看到我們兄弟鬩牆,她對雅各說你到你母舅的家,等你哥哥氣消了你再回來,你可從母舅家裡娶一個母舅的女兒回來,不只叫他逃難,也叫他成家。

雅各頭一次離家,他那天晚上絕對睡不好,他做了一個夢,夢見一個天梯從天來到地上,神的使者上去下來,神站在梯子上對雅各說:「雅各你不要怕,我是你祖父亞伯拉罕的神,也是你父親以撒的神,我必保佑你,在你所行的路上保佑你,使你平平安安回到你父親的家」,雅各睡醒了就懼怕說何等可畏,這不是別的,這是神的家也是天的門,他就清早起來把所枕的石頭立做柱子,澆油在上面,澆油的意思就是更新奉獻,巴望弟兄姊妹把自己更新奉獻給主,像神宣告:「我把自己奉獻給你,把我未來的家奉獻給你。」這就是讓基督居首位、掌王權,然後雅各就有一個禱告:「神阿,你若在我所行的路上保護我,給我食物吃,給我衣服穿,等到有一天我平平安安回到我父親的家,我就以祢為我的神」,我所澆過的這塊石頭也必立做神的殿,凡祢所給我的,我十分之一獻給祢,雅各連禱告都抓神一把,神喜歡讓我們抓到,所以他給那地方起名叫伯特利,就是神的家。

這個家不是只有天天唱詩歌而已,不是只有天天聚會,家是要把基督甜美的人性活出來,在家中最重要的還不是天天獻花,但是家要甜美還不只是你請我,我請你,家最甜美就是要學習會赦免,會相愛。國度生活的實際就是活在生命的光中,錯了就該說我錯了,地上的法庭是你錯了就定你有罪,天上恩典的法庭是我們錯了,我們認罪,就赦免我們的罪。因為得勝者不是不失敗,乃是轉得快。

2. 倪柝聲弟兄家中的故事

倪柝聲弟兄年輕時還沒得救,他媽媽本來就是基督教的教友,不過他們是早上作禮拜,下午打麻將,他們的牧師來要奉獻,他們就把麻將的錢給牧師,所以當時倪弟兄覺得這些傳道人沒有格,連打麻將的錢都要,他就對基督徒很不屑。倪弟兄的媽媽雖信基督教,但脾氣比誰都大,倪弟兄的父親在家中不敢吭聲,若父親遭到母親責罵,倪弟兄還會幫爸爸出頭,有一天家中的名貴的花瓶打破了,倪弟兄的母親不分青紅皂白一口咬定就是倪弟兄打破的,到後來查出來不是,倪師母回答道:「活該,誰叫他天天頂撞我」。

等到余姊妹來到福州傳福音,倪師母聽到福音後得救,麻將就收起來了,下午就變成家中聚會,倪師母多才多藝,當倪師母要彈琴時,主跟她說:「請跟你兒子認罪」,她說:「怎麼可能,天下沒有不是的父母,而且認罪不是這個時候,怎麼可以當著所有的人面前認罪」,主說:「你若不認罪,你今天不要彈琴」。結果大家等倪師母彈琴,五分鐘過去,十分鐘過去,沒有琴聲。不是她不會彈,她在那裏掙扎,最後她向主降伏,這時她站起來擁抱倪柝聲,跟他說:「孩子阿,媽媽若有給你錯打的,求你赦免媽媽。」當著眾人面前,倪弟兄一聽,大受感動。他說我母親從不會向人認罪,居然在眾人面前向兒子認罪,她所信的主一定是真的,那天晚上他就跟媽媽去參加余慈度姊妹的福音聚會,那天晚上就被主抓住了,成為主恢復的柱子。這就是國度生活,我們的家就該活出這種生活。


 

生產乳養、繁殖擴增

最近姊妹們去杭州。有一個姊妹也是女中強人,丈夫在家中沒地位,被逼著只好去日本做生意,回來就準備受苦。這個姊妹從來不會道歉,當姊妹和她交通,她才知道什麼叫做蒙頭,回去就跟她弟兄認罪道歉。這個家本來都快離婚了,弟兄一聽見姊妹誠懇的道歉,他的心不只得安慰,靈也被主挑旺起來,如今這個家乃是為眾聖徒打開的家。

雅各在伯特利做的夢經過二十年,他從巴但亞蘭回家卻只到疏割,忘了那個夢,他到疏割為自己蓋造房屋,他雖然稱神為以色列的神,卻忘記這位神也是神家的神,結果他在那裏過安逸的日子,他家就出了事情。雅各的女兒就被示劍玷汙了,他的兩個兒子西緬和利未就把示劍城所有的男丁都殺掉了,逼得雅各全家趕快離開那裏,離開世界,就上伯特利去,還把全家的偶像、耳環全部都對付,清理舊生活,有一個新生命的起頭,上伯特利去向神獻祭,他當初向神許的願經過二十幾年後,他終於還這個願,神成為伯特利的神。這個家不僅稱為以色列家,而且以色列家繁增為十二個支派,十二個支派才有力量前進曠野,進入美地,卻得到迦南美地。

我們的家如果成為神的家,我們就蒙生產乳養、繁殖擴增的祝福。


 

家為主打開

1. 聖經中打開的家

伯大尼這個家是主耶穌最喜歡去的地方,這兩個家為主打開,一個是長大麻瘋的西門得潔淨,他感恩福報,他大擺宴席請主耶穌來赴宴;還有另外一個家三姐弟(馬大、馬利亞、拉撒路),馬大款待主耶穌,馬利亞倒香膏乃是作為愛主的標記,拉撒路從死人中復活。主耶穌從來沒有在耶路撒冷過夜,因為最叫主吸引的還不是外面群眾有多少,而是多少家能為他打開。

還有呂底亞的家,腓立比召會,感謝主,家中聚會就在呂底亞的家,保羅跟西拉出監牢的時候想到的家就在呂底亞的家,他們說弟兄們都在那裏聚集,可見這個家乃是為著腓立比召會打開的。

還有亞基拉和百居拉的家,這對夫婦本來是製造帳篷,保羅因為跟他們同業就投奔他們,在哥林多(使徒行傳十八章前半)就在他家聚會,在使徒行傳十八章後半就講到以弗所,這對夫婦緊緊跟隨保羅,然後去到那裏租房子,以弗所召會也在亞基拉和百居拉家聚會,甚至他們家搬到羅馬,後來羅馬教會又在他家聚會,保羅寫羅馬書的時候還沒去過羅馬,後來問他二十八個名字他如數家珍,而且每個人的屬靈光景保羅都清楚,就是因為這個家常有書信的往返,叫保羅把這些人禱告背負到主面前,大祭司把以色列人背到主面前一樣,這個家無論到哪裡,召會都在他們家中聚會,所以保羅為這個家寫了四封書信,羅馬書、林前、林後跟以弗所,加起來五十一章,保羅十四封書信總共才一百章,這四卷就五十一章,佔了保羅職事的一大半,你如果把這四卷書拿掉了,保羅職事一大半的豐富就不見了,你看以弗所書才六章,但神的僕人李弟兄講生命讀經講了九十七篇,感謝主這實在是太豐富了,底下還有腓利門的家,都是在他們家中的聚會。

2. 給單身聖徒的建議

單身的聖徒不要只顧自己租的房子,可以兩三個弟兄邀約住在一起,成立弟兄之家,姊妹們三五個也住在一起,成立姊妹之家。因為第一:要一起晨更就很方便,當面一起晨興比電話晨興更享受,深淵深淵響應,燈光燈光對照,而且還為彼此的職業代禱,為家人的得救代禱,為彼此的婚姻代禱,這個叫我們不會各個被仇敵擊破,你一塊木炭燒得再熱,放在地板上一下就熄掉了,但是木炭彼此炭火堆加就越燒越旺,未婚的弟兄姊妹可以成立弟兄之家或姊妹之家。在場結婚的弟兄姊妹可能邀你去他家吃飯或去他家住,你可不要說你剛請假完好忙喔,你不要邀我了,弟兄姊妹,有人邀請我們就欣然答應,特別對年長的,不要叫他們失望,接受他們的邀請,再重要的事都可以放下,要知道你們到年長的家去,他們高興的不得了。

3. 教會的祝福比遺產更好

在美國有一個真實故事:有一個青職因著金融海嘯失業,於是去公園坐著,在公園中看見一位老太太也在那裏坐著,這位青職想把自己的英文練得好一點,就過去與這位老太太聊天,於是她和這位老太太就每天聊,無所不聊,有一天這位青職發現這位老太太沒來了,於是這位青職去打聽老太太的下落,過了幾天,律師打電話給這位青職說,老太太的遺產沒人繼承,就把龐大的財產移贈給這位青職。

但是我得說,在教會中父老為你禱告的祝福比這更好!我們要常接受邀請。與人相調時要大方、有禮貌、活基督,如果女主人進廚房你跟她進,她包水餃你跟她一起包,她洗菜你就幫忙切菜,你若什麼都不會,就飯後主動進廚房,把碗筷洗乾淨,這就是好見證。我們去是過家人的生活,不是做大少爺、大小姐,我去跟她家就要調再一起。


編輯自影片:

關於「家庭與婚姻」的延伸閱讀:

延伸閱讀林天德弟兄的觀點文章

圖片出處:http://goo.gl/xKuiy

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