有怎樣的生命，就可以在什麼樣的國度裡生活。就像一條魚，是因為牠裡面有魚的生命，所以牠就可以在水中游來游去，和其他的魚一同生活在於的國度裡；但是魚絕不可能像老鷹一樣在高空飛翔，除非牠有老鷹的生命。

新生命！新生活！

1. 一個全新的生命：

『耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。...人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』約翰福音三章3~5節

人是由父母所生的，這是肉體的出生；但人因著重生，就是從靈生，得到神所賜的永遠生命，因而就有了第二次的出生，這是神聖的出生。我們有這個神聖生命的基因，就可以進到神的國裡。

2. 一種全新的生活：

『祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡。』歌羅西書一章13節

神的生命是愛、光明、聖潔和公義，這個宇宙中最高、最強的生命，已經因著我們的相信接受，進到我們的靈中，所以我們就可以憑著這個新的生命，來生活行動，就是過國度的生活。撒但權勢下的生活是黑暗、愁苦、壓力、犯罪、不安、死沉，至終結束於患難、疾病和死亡。這在21世紀的今天，更是全地人類共通的心靈疾病。

但是羅馬書八章告訴我們，只要我們操練心思置於靈，結果就是生命平安；十四章也說，在神國度裡生活的人，他對神對人都會是義的，和平的，並且能被聖靈充滿且喜樂。這樣的生活，就是國度的生活，是撒但的權勢一點也不能影響到的。

現在該做什麼？

1. 悔改─心轉向神：

『你們要悔改，因為諸天的國已經3臨近了。』（馬太福音三章2節）

悔改就是心思改變，生出懊悔而轉移目標。以往我們追求的目標，向來是神以外的事物，現今我們應該悔改，轉變我們的心思，追求神和神的國。

2. 相信─心接受神：

『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』（約翰福音三章16節）

相信，原文的意義是『信入』，就是接受。這說出神要給我們永遠的生命，而我們只需要簡單的接受。所以『信主』和『信入主』有何等的不同。我們可能點頭、同意，相信神是真實的，卻不願意打開心，接受主耶穌進到我們裡面來。現在，您所需要的，不只是承認一個客觀的事實，而是主觀的接受一個生命。

你一接受神的生命，救要開始神國度的生活。

3. 承認─口呼求主：

『...凡呼求主名的，就必得救。』（羅馬書十章13節）

凡心裡相信神的人，都會開口向神表示，就是用口向祂承認我們已經相信祂。我們可以簡單的向主呼求：『主耶穌！哦！主耶穌阿！』

這種呼求，就是屬天的深呼吸，藉著一呼一吸，可以把壓力、憂慮、不安、死沉、鬱卒等等，生命中所有的消極事物都呼出去；同時又吸入神的神聖生命。立刻，這生命就帶給我們喜樂、平安、活力、安慰、滿足、和剛強。這樣的呼求必須是心裡相信的呼求，若是有口無心，動心而不動口，動口而心不信，呼求並不能叫你得救。

4. 禱告─向主認罪：

最簡單的禱告就是呼求主名；呼求主名後，向主說出心中的話，這就是禱告。我們可以先呼求主幾句，之後就向主承認我們的虛空，或是承認我們的壓力、軟弱、無助；甚至先向主認罪，求主赦免我們的罪，醫治我們的疾病。

5. 受浸─確認救恩：

『信而受浸的必然得救。』（馬可福音十六章16節）

信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分。受浸而不信，只是虛空的儀式；信而不受浸，只是裡面得救，沒有外面的確認。這二者應當並行。

受浸不是一種形式或儀文，乃是我們與基督聯合的表明。藉著受浸，我們浸入基督，以祂為我們的範圍，使我們在祂的死與復活裡，與祂聯合為一。

在我們相信主並受浸以前，我們是罪人。但我們藉著福音的傳講蒙光照時，就領悟自己是極其有罪的。在神面前並向著人，我們有過許多過犯、罪愆和過錯，我們也有許多罪過。然後我們悔改，相信主，接受祂的赦免，並且得救了。

然而我們的悔改和相信需要外面的表示；這表示就是受浸。所以，受浸和我們的相信，我們的信，是一件事的兩面。為這緣故，新約說到信而受浸。（馬可福音十六章16節。）信而受浸可以比作我們用兩腳走一步。首先我們信，我們的信可以比作踏出一腳向前走半步。然後我們受浸，我們的受浸可以比作用另一腳完成這一步。信和受浸合起來，纔完成完整的一步。

把握機會，就是現在：

接受抗壓的生命
過著無憂的生活
享受真實的安息
得著超越的活力
擁有真正的滿足
不怕患難的攪擾
喜樂的面對疾病