
主耶穌如何挽回彼得


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活要活在「別是巴」,死要死在「希伯崙」
創世記第二十一章題到兩口井;一口為著以實瑪利,另一口為著以撒。 井表徵人生活的源頭。以實瑪利的井是在曠野,靠近埃及。以實瑪利生活的源頭使他成為弓箭手-即獵人,就是殺害生命的人,最終使他聯於表徵世界的埃及。以撒的井是在「別是巴」(字面意思是盟誓的井),別是巴是以撒經歷神的顯現,接受神的應許,築壇呼求耶和華的名,並且支搭帳棚作見證的唯一地方(創二十六23~25)。以撒

聖經中鮮為人知的細節
聖經的經文中常隱藏了一些微小的細節,若沒有人點出來,我們在讀經時常易將其忽略而不曾察覺;但即使有人將這些細節點出來後,若無人為我們解開,則仍不知其所以然。現在我們就以舊約「利未記」這卷書為例,根據猶太拉比的「釋經書」中的敘述,說明如後。 「利未記」這卷書一至七章記述獻祭的條例,與祭司的事奉有關,但值得注意的是:這卷書起始祇題到「亞倫子孫作祭司的」或「祭

經文刻意更動的小典故
讀經:創世記18章22至33節,耶和華要毀滅所多瑪以前,亞伯拉罕為住在那裏的羅得代求創世記19章,兩位天使照著亞伯拉罕的代求,在滅城前救出了羅得一家 創世記十八章22節原本為「二人轉身離開那裏,向所多瑪走去;但耶和華仍舊站在亞伯拉罕面前。」而後因猶太經學家認為如此記載似乎對神不敬,向來都是位分低的站在位分高的面前,焉有位分高的站在位分低的面前之理?因此乃將這節經文

認識『他連得(talent)』
讀經:馬太福音二十五章14-30節 諸天的國又好比一個人要往外國去,就叫了自己的奴僕來,把他的家業交給他們,按照各人的才幹,個別的給了一個五他連得銀子,一個二他連得,一個一他連得,就往外國去了。那領五他連得的,隨即拿去作買賣,另外賺了五他連得。那領二他連得的,也照樣另賺了二他連得。但那領一他連得的,去掘開地,把他主人的銀子埋藏了。過了許久,那些奴僕的主人竟然來和他們算賬......&nb
神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。
— 約翰福音 3:16
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