神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。（約翰福音四24）
信息選讀：我們人裏面的確有靈。我們都知道，在人的身體裏有各種私慾。按著私慾說，我們很容易傾向墮落；然而，當我們要按著私慾的傾向去行時，我們的意志卻不贊成，反而會約束我們。中國理學家就把這個稱為『理慾之爭』。在神所創造的人裏面，有一個天然要為善的定律。一個人生下來，從小就有一個傾向，願意為善；這是人裏頭的一個定律。然而我們裏面的私慾，卻和這個定律，就是理，有了爭戰。理智強的人，有時能勝過私慾，但理智弱的人總是失敗。在這種情形下，人的深處常常有另外一個東西，定罪指責人，這就是聖經所說的『靈』。
『靈』就是中國古人所說的『明德』，良知良能，也就是良心。雖然人可以順著他的私慾，人的意志可以軟弱失敗，但在人的最深處有一個東西定罪他，指責他。在一切邪惡的事上，人都可以順著自己的私慾去作，但在他的最深處有一個東西，是永遠不會被征服的。這就是聖經所說的『靈』。
聖經說，『神是靈，』所以祂造人的時候，為人造了一個靈；神一切的美德都在人這個靈裏。一個人越是照著私慾行，就越下流，甚至近乎禽獸。反之，人越是照著理智行，他就越上流。然而，一個人若是照著他的良心、良知行，甚至明明德，這樣的人乃是宇宙中最高等的人。這就證明人裏頭的確有靈。人裏面除了七情六慾之外，除了意志之外，還有靈。
不只如此，按人的需要說，人除了物質上的需求，還有精神上的需要。比方，人一無所缺，衣、食充裕，但人還時常覺得需要精神上的安慰和滿足。這就是精神上的需要。等到人精神方面的需要得到滿足了，又發現在他最深處還有一個需要，還有一個不滿足，這個需要超越物質，也超過精神層面。這個需要不是普通的衣、食所能滿足，也不是精神上的安慰、娛樂所能填滿。這個需要是在人的最深處，就是人的靈。這一部分的需要，任何事物都不能滿足，只有神能滿足。在我們人的最深處有一個需要，是物質不能應付，娛樂、精神安慰也不能滿足的，只有神自己纔能滿足。相信我們眾人在夜深人靜時，都有過這樣的經歷，都能感覺到這一個最深處的需要。
在人類六千多年的歷史中，不分古今中外，人都有一個傾向，就是要敬拜神。我們從來沒有看見一隻狗或一隻猴子，蓋一間小廟來拜。然而世界歷史給我們看見，人類不管那個民族，那個時代，無論高尚或低下，文明或野蠻，都要敬拜神。
一九五三年我在菲律賓，有一天讀到一分報紙登載一件事，就是蘇俄的史達林死後，他手下的一個特務頭目，就是殺人不眨眼的貝利亞，也在權力鬥爭中失敗而被處死刑。在行刑前，行刑的人問貝利亞要甚麼，貝利亞竟然要了一本聖經，並拿起聖經來禱告。這樣一個無神主義國家首屈一指的特務頭目，一個殺人無數的人，臨刑時，也知道他裏頭需要神。中國有句俗話說，『人之將死，其言也善；』這就是天良發現。人裏頭有一個需要，當人忙碌時，不太覺得裏頭有這一個需要；然而當人功成名就，或是人生將盡時，深處的需要就跳出來，被發現了。（取材自臺灣福音書房《極大的奧祕—基督與召會》）
你可以這樣禱告：主耶穌，我需要你；在我的深處常感覺有一種需要，是物質的事物不能應付，娛樂、金錢、知識也無法滿足的。主耶穌，我不要等到我人生將盡時，才發現我需要你；我現在就要承認我是空虛的，我需要你進到我的靈裏，滿足我最深處的需要。哦，主耶穌，我現在就轉向你，求你現在就進來，現在就充滿我！
