約 16:13 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。
徒 6:5 …他們就揀選了司提反，乃是滿有信心和聖靈的人，…
徒 13:2 他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。
創 1:2~3 神的靈覆罩在水面上。神說，要有光，就有了光。
林後 3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
啟 5:6 我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。
啟 22:17 那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。
神對祂召會的經綸，全是在基督裏成就的，但必須藉著聖靈來實施、來完成。行傳6章有一個揀選執事的事例，從聖經的話看出，當時召會所注重的乃是聖靈，而非人的幹才。當主耶穌將要釘十字架之前，祂說祂要差實際的靈來，引導召會進入一切的實際，每個蒙召出來的人都是受了聖靈的人。在律法時代，唯有少數人經歷過神的靈的同在，但在恩典時代，凡信入主耶穌的人，都能經歷聖靈的內住與同在。
我們有這一位靈，我們可以常常與祂有交通，我們愈多來接觸祂、愈多與祂交通的時候，祂就愈多引導我們進入一切的實際，引導我們在真理中行事為人。召會對基督的經歷完全是在聖靈裏的事，若沒有聖靈，召會只能「遙想」、「遙望」這位曾經活在地上，如今已升到神寶座右邊的基督；若沒有聖靈，則神在基督身上彰顯的榮耀與美德，並所運行超越浩大的能力，都只能停留在基督身上，無法通到召會；若缺少聖靈，不論召會如何背誦、講說、努力實行真理的話，召會仍是空洞的、不堪一擊的，就像當日憑著血氣要跟從主到十字架的彼得，在環境為難的時候就否認了主的名。
在撒狄的召會有一個危機：因著缺少真理的話，召會轉而尋求人的話、人的辦法、人的組織，用人的手來幫助神的工作，或雖尋求靈但流於偏激；在老底嘉的召會則有另一種危機：因著真理的話太高、太豐富了，召會竟忽略了聖靈的交通、忽略了順從聖靈的必要，結果是召會生活空洞化、真理的話變成審判弟兄的律法。
主的呼召如果是召我們來作法利賽人或經學家，那我們就可以把聖靈擺在一邊，不必時常與祂交通，不必問祂，不必注意聽祂的微聲、順從祂的教導。但福音的信息是怎麼說？「…你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」(徒2:38)並且「…你們的義，若不超過經學家和法利賽人的義，絕不能進諸天的國。」(太5:20)當召會在耶路撒冷建立之初，新約的27卷書都還沒有寫成，話語的豐富遠不及今日，但兩千年來的基督徒卻都能公認，行傳初期的召會生活是何等榮耀、喜樂、豐富！超過任一個世代所能及。原因無他，乃是召會讓聖靈在其中自由地運行，聖靈就將基督和其一切豐豐富富地交通給召會，召會不是僅僅服從使徒們作權柄的帶領，更是普遍注重聖靈的同在、聖靈的引導，甚至連服事飯食的執事，也必須揀選「滿有聖靈」的人。
話語的執事總是配合聖靈的工作。聖靈在人裏面引導、運行，常須藉著話語的解釋，使我們能明白、能領悟，當有合適的話語與聖靈配合時，我們就能受引導進入話的實際裏。缺了真理之話的開啟，尋求靈的人可能會偏、會錯、會不平衡。話語的執事是如此地重要，以致有許多人專一地尋求話語，甚至到了忽略靈的程度，因他們深怕不清楚、怕錯，但即使一切都對了，靈是死的有什麼用。我們要受提醒，在神的工作上，話語自始就是配合聖靈的，話語所到之處，必是神的靈已經臨到之處，不然話之於人就是封閉的，話是隨著靈才帶來光、帶來生命。尋求聖靈的人可能會錯，但錯了還是在生命裡，「活的錯」總勝過「死的對」，因為知錯能改，但死了就只能被埋葬。
實在說，召會最迫切需要的就是聖靈！啟示錄5章中神的羔羊，是有七角和七眼的羔羊，就是有七靈，奉差遣往全地去的。當我們呼求主耶穌，那靈就在這裏，並且是七靈，是七倍加強的靈！我們需要常常接觸這靈，或者與祂說話，或者求問，或者觀看基督的面光、接受祂的分賜，或者聽祂、順從祂、跟隨祂。召會需要更多「滿有聖靈」的人，惟有這樣的人才能實行父的旨意，惟有這樣的召會才能夠進入「一切的實際」，成為配得過基督的新婦。
