啟21:21「十二個門是十二顆珍珠，每一個門各自是一顆珍珠造的，…」
啟示錄末了的新耶路撒冷，說出神永遠計畫的終極完成，這是在永世裏才得到完滿的成就，但另一面說，新耶路撒冷也該是我們今日過召會生活的異象，因為當我們信主得救之後，我們就是在豫嘗新耶路撒冷、享受新耶路撒冷。曾聽一位弟兄語重心長地說：「新耶路撒冷不是等到將來，現在就該成為我們的實際。」確實，召會若不能受那靈的引導、今日就進入新耶路撒冷的實際，召會就是空洞的、不能滿足神心的。
凡是信主耶穌蒙救贖、成為神兒女的人，都有權利進入聖城。這城有高大的碧玉牆，有神公義、榮耀的屏障作為保護，按我們自己的所是，我們原是不得進入的，因為屬肉體的人沒有一個可以靠行全神的律法而得稱義。這牆保障了神自己的權益，將一切屬肉體的、與神不一致的隔絕在外，沒有人能翻牆偷入，唯一的入口乃是珍珠門。聖城有十二個門，各自是一顆珍珠造的，恢復本聖經對「珍珠門」下了如此的註解：「珍珠產自死水中的蚌。當蚌被砂粒所傷，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成為寶貴的珍珠。這描述基督這位永活者進到死水中，為我們所傷，就分泌祂的生命包裹我們，使我們成為寶貴的珍珠，好被建造成為神永遠的彰顯。聖城的十二個門是十二顆珍珠，表徵藉著那勝過死亡，並分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口。這符合那由以色列所代表，並由看守的天使所觀看（12）之律法的要求。…城的十二個門是珍珠，表徵子得勝的死並分賜生命的復活，藉此開了城的入口。」
一個不接受主在十字架上救贖的死，或不相信祂從死裏復活的人，是不能進城的。神一切的豐富、產業、菁華都集中在這裏，祂絕不容許祂的權益受到罪的玷汙！亞當因為喫了禁果，罪就進入世界，人的身體也墮落變成「肉體」，神絕不容許祂的產業受到肉體絲毫的玷汙。然而神愛世人，就「使那不知罪的，替我們成為罪」，讓祂的獨生子站在罪人的地位，代替我們受審判，成就了真正的贖罪祭。主耶穌的死如此滿足了律法上神公義的要求，我們藉著信入祂，就在祂裏面蒙神稱義。不僅如此，主還必須從死裏復活，祂若不復活，那麼我們雖有了資格，但還是沒有辦法享受祂所完成的一切、沒有路進到神的豐富裏！主耶穌在地上三十三年半，你若要與祂交通、聽祂說話，你就得在祂身邊，祂的行動乃是受限在祂的肉身裏，但主復活後成為「賜生命的靈」，在那靈裏，祂的行動就不再受到身體、時間、空間的侷限，在那靈裏，祂可以進到千千萬萬人的裏面，不論你在聚會中、家庭中、職場中，只要你是信的人，祂都與你同在！那靈來了，要引導召會從屬肉體的範圍，遷移到屬靈的範圍，要把召會建造在基督這磐石上。神的豐富完全是屬靈的故事！新耶路撒冷的實際乃是屬靈的，不是屬物質的，其中的金、珍珠、寶石不是物質的金、珍珠、寶石，乃是屬靈事物的表號、描繪，必須藉著聖靈的啟示和引導才得以領悟、享受、活在其中。
簡而言之，珍珠門就是「基督的死和復活」。必須信祂為我們死，並且還須信祂復活，當我們心裏如此信，口裏承認祂是我們的主，呼求「哦，主耶穌！」祂立刻賜下聖靈與我們同在、住在我們裏面。當我們順從聖靈，讓祂十字架治死的功效成就在我們身上（水浸就是代表這個死）時，我們就進入了「城內」，這是神白白的恩典。
「珍珠」就是主自己，但門有十二個，向四面八方敞開，向各支派、各方言、各民族、各邦國敞開，因此另一面說，「珍珠門」也代表了那些與神是一、向我們傳揚和平為福音的使者，他們在肉身上補滿基督患難的缺欠，受盡我們的藐視、拒絕、侮辱，甚至犧牲了自己的性命，但即使如此，他們仍在基督的愛裏，為我們代求、分賜生命的汁液包裹我們這些「砂粒」，這些傳福音、報喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！今日耶穌基督的福音在中國大陸大大地興旺，就是有一班福音使者在監獄裏、在曠野中，用他們的血和淚，為他們所愛的主作了美好的見證。
每一個真信主的人都必定經歷過城內的榮景，嘗過神的愛、屬天的平安和喜樂，然而，信徒在經歷上卻不見得常常在城內，反而可能許多時候出到「城外」去了，聖城是一個屬靈的實際，什麼時候信徒退回肉體裏、不靠著主的十字架活在那靈裏，什麼時候就退到城外去了。在城外的信徒仍可能維持一個「敬虔的外表」，仍可以按時聚會、服事，甚至傳「福音」！但城外是沒有滿足、喜樂、與平安的，城外的信徒都是「宗教徒」，好像從前在律法之下努力守神律法的以色列人一樣，是「苦惱的人」！在城外也沒有和平，人與神間沒有和平，弟兄姊妹間沒有和平，彼此建塔、築牆、對立、仇恨。這樣，我們這嘗過屬天恩典的人，你願意活在哪裏？你要在肉體裏、在城外嗎？還是願意天天背起自己的十字架，天天藉著那靈，倚靠基督得勝的死和分賜生命的復活、活在城內？你我時時刻刻面臨選擇，願主賜我們智慧的心！
