耶穌對他說，你因看見了我纔信，那沒有看見就信的有福了。（約翰福音二十29）
信息選讀：主耶穌的復活，與聖經中其他人的復活不同。例如：主耶穌叫拉撒路從墳墓裏出來，不過是叫拉撒路回到從前在世界上活著的光景而已。這，用一句土話來說，拉撒路是還魂了。他還是被布捆住的，不解開，還是不能行走。（約十一44。）他不過是恢復了肉體的生命，他不過是『起死回生，』他不是像主耶穌那樣的復活。主耶穌的復活是和拉撒路不同的。彼得、約翰為甚麼能相信主耶穌的復活呢？是因七日的第一日，他們聽見了抹大拉馬利亞的報告，就跑到墳墓裏面去看，看見裹主耶穌的細麻布還放在那裏，又見主耶穌的裹頭巾另在一處捲著，但是裏面的人沒有了，所以他們相信了。（約二十6～8。）拉撒路是還在布裏頭，布捆住了他的身體，但是主不被布所捆住，主是沒有東西能彀限制祂的。主在復活以前，也受肉體的限制，也受物質的限制，但是祂復活以後就不受限制了，連死的限制都衝過去了，一切的限制都不能再限制祂了。
當主耶穌復活以後，多馬心裏疑惑，他說，『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』但是主說，『不要不信，總要信。』又說，『你因看見了我纔信，那沒有看見就信的有福了。』（約二十24～29。）今天不是用手去摸的問題，乃是用信心去摸的人就必定摸得著。主今天是復活的主，從前那一種受限制的情形已經過去了；這一位復活的主，我們要用信心去摸著祂。我們能彀信，我們就看得見主。我們如果看不見主，並不是主不在這裏，乃是我們的肉眼沒有法子看見。今天空間不成問題，時間也不成問題；人所受最大的限制是空間和時間，但今天這些都不能攔阻我們的主，今天的問題是我們到底能信不能信。甚麼時候我們用信心來看主，主就給我們看見了。（取材自臺灣福音書房《倪柝聲文集第一輯第十九册》）
在二十章二十九節，主對多馬說，『你因看見了我纔信，那沒有看見就信的有福了。』主不僅藉著顯現，對付多馬的不信，也訓練門徒沒有看見就信。主在訓練他們操習祂看不見的同在。因為今天主在復活裏的同在不是看得見的同在，乃是看不見的同在，所以我們必須沒有看見就信。我們若盼望先看見纔相信，我們就錯了。我們必須操練沒有看見就信，因為現今主的同在，不同於祂在肉體裏的同在；那是祂看得見的同在。既然祂的同在是看不見的，我們就必須運用信心來實化。雖然我們看不見祂，卻確信祂與我們同在。（取材自臺灣福音書房《約翰福音生命讀經》）
你可以這樣禱告：主耶穌，讚美你，你是復活的主；在復活裡你對門徒說，『不要不信，總要信。』主阿，除去我不信的惡心，使我不盼望先看見才相信，乃要運用我的信心來實化你。主阿，甚麼時候我用信心來看你，你就給我看見，並且對我成為可經歷，又眞又活的神。親愛的主耶穌，那沒有看見就信的有福了！
