當人回不到伊甸園，只能向前穿越痛苦的沙漠，唯一回家的路是最艱辛的路，可是回家意願強烈的上癮者，卻走錯了方向—向後而非向前。
台灣每年因酒駕造成的死亡車禍層出不窮，即便交通法規加重處罰，仍有不少心存僥倖的人，喝酒之後冒險騎車或駕車。今年初一位女星也因為醉酒，對計程車司機施暴，而重創前途。醉酒對人的健康和安全皆有危害，為何許多人依然沈迷於酒精？酒精到底有何魔力？
暫時麻痺和放鬆，酒入愁腸愁更愁
不少人以為酒精是一種興奮劑，可以提升情緒，忘卻煩惱；實際上，它是一種抑制劑，使高層腦中樞鈍化。少量酒精就可使人飄飄然，脫離現實生活中的不愉快，消除壓力和緊張。由於酒精使人的壓抑能力鬆懈，導致飲用後變得健談，做些平常不敢做的事。不過，這種爽快輕鬆的感覺和狀態很短暫，因為問題始終還在。
當血液中酒精含量達0.1%時，人的動作協調、視覺、言談及平衡會受損，出現中毒現象。當血液中酒精含量達0.5%時，神經生理平衡會嚴重受損而且失去意識。
全世界許多國家和地區，多少因為社交、朋輩、業務的壓力，以及社會文化對飲酒的接受程度，而產生飲酒的相關問題。台灣社會重視美食文化和社交活動，加上夜店風潮，不少青年人藉著飲酒來社交、尋樂或放鬆。
如果「醉酒」沒有受約束，很容易變成「酗酒」。一旦酒精上癮，患者的日常生活、家庭、事業、人際關係和情緒， 皆會受到嚴重破壞，身體也受到嚴重傷害：包括肝硬化、高血壓及心臟與腦部受損等。
酗酒者極度渴望回歸喜樂之源
根據美國精神科醫師、也是暢銷書作家史考特派克（M. Scott Peck，1936~2005）的說法，成為酒精和毒品奴隸的人，往往比一般人更渴望重返伊甸園—到達樂園或天國、回家。他們迫不及待要尋回那種自離開伊甸園就失落的溫暖、與神合一的感覺。
馬克馮內果（Mark Vonnegut）曾是一名精神病患和吸毒者，他說，當人回不到伊甸園，只能向前穿越痛苦的沙漠，唯一回家的路是最艱辛的路，可是回家意願強烈的上癮者，卻走錯了方向—向後而非向前。
在1920年代，精神科醫師榮格（Carl Gustav Jung，1875～1961）有一位酗酒的病人，經過一年的治療毫無進展，榮格對他說：「你來看我只是在花冤枉錢，我不知道怎麼幫助你。」那人回答：「難道我沒希望了嗎？你不能提供任何建議嗎？」榮格說：「你可以嘗試尋求宗教的悔改，聽說有人在悔改之後，戒酒成功。」於是，那人接受忠告，悔改信仰基督，經過六年的努力，不再喝酒。
多年以後，這個人遇到一位過去的酒友艾比。艾比請他喝一杯，但他拒絕了，這讓艾比大吃一驚，因為那人原本是個無藥可救的酒鬼。於是，他就把悔改信仰基督的過程說一遍。艾比認為這是個好點子，也試著悔改信仰基督，結果他花了兩年的時間戒酒成功。
在信仰力量和團體支持之下，穿越重重沙漠
一天晚上，艾比遇見一位老酒友比爾（Bill Wilson）。艾比說明自己再也不喝酒了，比爾大吃一驚。於是，艾比把一位榮格的病人透過悔改信仰基督而戒酒成功，以及自己用同樣方法戒酒的故事說了一遍。
比爾認為這是個好方法，他也試著悔改信仰基督，沒想到只花了幾週就戒酒成功。1935年6月，他和醫生鮑伯史密斯（Dr. Bob Smith）在俄亥俄州阿克隆市（Akron, Ohio），舉辦第一次匿名戒酒會的聚會。
史考特派克醫生認為，酗酒者不見得比不酗酒的人更不健康，每個人都有自己的憂傷、恐懼、難題，只不過酗酒者無法加以掩飾。戒酒無名會助人戒酒的成功記錄，超過心理學治療，原因在於：第一，它提出戒酒的十二步驟，是一項促成心靈悔改的計畫，讓大家了解為何要橫越沙漠，尋求真神，但不是宗教組織活動；第二，它運用心理學的技巧，透過格言和贊助人，教大家橫度沙漠的方法；第三，它是一項共同體的計畫，戒酒者橫度沙漠時並不孤單。
以弗所書五章十八節說：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要在靈裡被充滿。」醉酒會使人放縱肉體，也影響人的心智和自主能力。使徒保羅勸勉大家，不要被酒精充滿，乃要被聖靈充滿；方式就是用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。如此，基督便能我們身上作王掌權，使我們勝過一切的軟弱和挾制，得到真正的自由與喜樂！
註：台灣戒酒無名會AATaiwan，網址為：http:/www.aataiwan.org/。
