因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。（羅馬書十四17）
信息選讀：新約所用的『國度』一辭，在希臘文裏是個重字。這辭就是主宰管治的意思，也就是作王掌權。神的國乃是神的掌權。我們得救之前是在撒但的管轄之下，表面上我們的生活是在人的管治之下。作為小孩，我們是在父母的權柄之下；作為學生，我們是在老師的權柄之下；作為公民，我們是在國家的權柄之下；但在我們的生活中，我們沒有神的權柄。
但有一天，藉著福音，神臨到我們，說，『你必須悔改！』為著甚麼悔改？不是為著某些錯事悔改，不是為著某些罪悔改，乃是厲害的悔改—為著沒有服在諸天的權柄之下悔改，為著沒有服在神的主宰管治之下悔改。
你聽過了福音，你相信了，你也得救了，但你看見福音乃是把你帶到神的管治之下麼？你看見你已經得救，乃是為了能來到神的管治之下這個特別的目的麼？你看見你的得救不僅僅是赦罪、平安和生命的事麼？你看見你得赦免並得著生命的分賜，目標乃是將你帶到神的主宰管理之下麼？這就是福音！啟示錄一章五至六節說，『祂愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中釋放了；又使我們成為國度。』神用寶血洗淨我們，原因乃是要我們被帶到祂的行政管理之下。
當我在不同的地方傳福音時，我與許多清楚得救的人有個人的接觸，他們得救後對我說這樣的話：『為甚麼我得救以後，就好像在某種管治之下？好像有人接管我的生活，因此當我要作這作那時，有個東西在我裏面說，「你不能！」當我要作那件事，它又說，「不！不！」從前我是我自己的主人，現在我不能再作我所喜歡作的。這是怎麼一回事？』
這不也是你的故事麼？是的，這是每一個得救之人的故事。你知道你所接受的主不僅是救主，也是王麼？祂不僅是被釘十字架的一位，祂也是被高舉到寶座上的一位。祂這位王，成了你的救主，所以祂來了，就把祂的寶座帶進你的生命裏。每一個得救的人都在一種內在的行政管理之下，這管理就是國度的管理。有一個寶座在你的生命裏。神的國乃是在你裏面。
保羅說，『神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』甚麼是『喫喝』？就是日常生活中非常實際的事。神的國同樣也是日常生活中實際的事，就像喫喝一樣實際。神的國乃是『公義、和平、並聖靈中的喜樂』。當神國的權柄在我們裏面運行時，這三件事就成為我們日常生活的特徵—對自己，我們在一切『公義』的事上是嚴格的；在我們與別人的關係上，我們的特徵是『和平』；在我們與神同行時，我們有『在聖靈中的喜樂』。我們若缺少在聖靈中的喜樂，我們就有些不對。當我們把神的限制擺在一邊時，別人讚美，我們卻靜默不語。當他們唱『阿利路亞』時，我們甚至不能說『阿們』。我們的靈沉重，我們無法歡喜快樂。當公義成了我們個人生活行事的標記時，當我們與別人的關係有和平時，當我們在神面前喜樂時，國度就在我們的日常生活中顯明了。（取材自臺灣福音書房《國度與召會》）
你可以這樣禱告：哦，主耶穌，你是救主，你也是王，在我裡面設立寶座，使我能在你的行政管理之下。主阿，感謝你，你的管治不是令人痛苦的，反而是把公義、和平、並聖靈中的喜樂都帶給我。主耶穌，我越在你的管理之下，越向你說『阿們』，我就越喜樂；所以我要更多把主權讓給你，讓你接管我的生活，讓國度在我的日常生活中顯明！
