信徒得到「新生命」與得到「內住的聖靈」，這兩件事乃是完全不同的經歷。前者（得到新生命）早在舊約時期的信徒便已多有經歷，論到這事，倪柝聲弟兄也這樣說：「在舊約中，聖靈帶給人新生；祂也給新約的人帶來新生。就著給人新生這個問題而言，舊約和新約沒有差別，這都是聖靈的工作。我們不要以為新生是新約特有的事。」（摘自『聖靈的工作』）
從亞當墮落離開生命樹的果子開始，神便向人啟示了將來的救贖，從那時候開始，凡是悔改信神之人，都已從神的道裏領受了新生命，亞伯、以諾、挪亞這一敬虔的支系，許多都是活在新生命裏面的人，他們和新約時代的信徒經歷新生命並無不同。生命是藏在神的話裏面，當人聽見神的話，並相信神的話的時刻，聖靈就在他裏面運行，使他得到新生命，並帶來生命之光，指示他過一種順從神、蒙神喜悅的生活。
神在復造世界的第一日說：「要有光。」這是聖靈最初的工作。信徒得到新生命正是如此，藉著神的說話，生命進來了、光照亮了，然後在得到生命之光的基礎上，神才能接著第二日的工作。第二日的工作乃是「分開」的工作，分開上面與下面的水，表徵得到新生命的信徒繼續順從神的話的經歷，藉著繼續的順從，屬天的道路與屬地的道路二者判然分別出來，正如亞伯拉罕順從神的話，從地上萬國中被聖別出來一樣。有了生命與聖別，才有第三日的經歷，就是得地、得福的經歷，信徒起初所領受的生命之道，此時已經發展成為「升起的旱地」，下面的水被限縮成「海」，旱地領受上面之水的澆灌滋潤，長出豐富的植物生命。從以撒、雅各以後，神開始得到一般團體的子民-以色列，他們如同海沙般限定了海洋的界限，他們也成了旱地，多方領受聖靈來自天上的感動，產生出許多美好的見證與言語、詩章。在這些子民之中，有些人在他們所處的世代特別顯明，如同夜空的月亮、眾星，這已經躍入神第四日的工作，當耶穌來到的時候，祂在地上生活盡職的年間，是宛如同日頭出現，普照大地。然後祂上了十字架，死而復活，駕雲升天，這就展開了聖靈工作的新時代。耶穌與門徒同在那三年半的生活，向他們展示了領受聖靈之人生活行動的榜樣，就是一種神與人互相內住，並且滿有恩典、實際、與能力的生活，而進入這種生活的入門就是五旬節的聖靈浸，這是先鋒約翰在他出來盡職時就已預先宣告的。
因此，從第四日躍入第五日的關鍵無他：正是五旬節豐滿的聖靈。從第五個千年開始，世上有一班人如同眾多飛鷹出現！這些人原是加利利的凡夫、無學識的平民。這是一個新時代，是聖靈的時代，甚至是羔羊七靈的時代。這個時代的信徒們進入了一種前所未有的經歷：藉著聖靈的浸，進入父與子互相內住、新郎與新婦聯調合一的極大奧秘之中。神住在人裏面，人也住在神裏面，這一經歷是舊約時期的眾聖徒從未有人經歷過的，首先在耶穌身上展示出來，然後藉著五旬節的聖靈給眾聖徒一同領受。此外，這一時代的工作不僅限於猶太世界，也大大擴及了外邦世界，前者由旱地所表徵，後者由海洋所表徵，這正是神在第五日，也是第五個千年開始時所作的，旱地上空充滿了飛鳥，海裏則充滿了魚。
四活物（鷹獅牛人）中第一樣受造的是飛鷹，當第五個千年開始的時候，從第一批在被主耶穌浸入聖靈裏的門徒們身上，我們看見了飛鷹生命的充分展現。這些飛鷹乘著聖靈的大風而翱翔，從那時直到今日，從未絕跡於天際。這種榮景是在頭四日（前四千年）未曾看見的，直到五旬節聖靈始降之後才顯示出來。今天凡是同樣領受五旬節聖靈澆灌的人，也能同他們遨翔於天、同住在至高者的隱密處。這班飛鷹也是君尊的祭司體系，藉著他們貫穿各個世代、在聖靈裏不住地禱告，使神復造的工作得以進入第六日--終極完成於神榮耀形像彰顯於人身。
歷世歷代的信徒經歷這些過程，都是本於神那神聖、永遠的生命，這新生命自古聖傳承至今不斷，已經臻於成熟之境。過去這一千年間，像牛那樣負重的生命、像獅那樣撕裂仇敵的生命在神子民中多多地出現，這都是眾聖徒浸潤在聖靈裏的各面彰顯。最終，神說：「我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。」哈利路亞！神新造之工臻於完成！祂的榮形顯於聖城。宇宙萬物歸一於一位元首之下，神與人、人與神，在第七日一同進入了永遠的滿足、永遠的安息。
