弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。（希伯來書三12）
信息選讀：希伯來三章十二節說，『弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。』不信的心是最惡的心。我們的不信是最得罪神的事。大衛曾犯了一件大罪，謀殺了人，並奪了那人的妻子。然而，這罪沒有使神放棄大衛。但在曠野的以色列人因著不信，神就放棄了他們。『不信』侮辱並得罪神自己。一切的罪都干犯神公義的律法，但有些罪並不像『不信』的罪那樣嚴重，侮辱到神自己。
我們的神是活神。不信實在太惡了，因為侮辱了這位活的、信實並全能的神。我們若不信神，不信祂的作為，不信祂的法則，就是侮辱祂。為此，我們必須留意這個不信。雖然神是活的，是信實的，但惡的心向著祂是剛硬的。惡心總是因著剛硬而產生的結果。我們的心若剛硬，是何等的危險！我們需要一再的禱告，求主軟化我們的心，向祂說，『主阿，憐憫我。軟化我的心，永不要讓我的心剛硬。』
惡心產生不信。不信總是照著天然的觀念講理由，而不照著神的原則。請想想以色列人在民數記十三章三十一至三十三節所說的理由。他們說，『我們所窺探經過之地，是吞喫居民之地。』約書亞和迦勒卻說，『你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。』約書亞和迦勒所說的纔是真話。然而，以色列人的理由不是根據真話，乃是根據謊言，不看重神的法則。
神當初曾應許摩西，必定把以色列人帶進美地。神這一句話，對他們應該足彀了。假如有一位百萬富翁，送你一張一萬元的支票，並且已經簽了名；如果你不相信那張支票的價值，你就是侮辱那位富翁。你不該說，『我不相信我得了一萬元。我連買一雙鞋的錢也沒有。』這種話就是侮辱那富翁。神早已對摩西說，『我…要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人…的地去，就是到流奶與蜜之地。』這一句話比那個富翁所簽的支票更可靠。以色列人應該相信這話，並認識神的法則，說，『神阿，你不會讓我們死在曠野。若是這樣，你的話怎能站立得住？我們不管那地有多少偉人，即使那地充滿了鬼魔，我們也能把他們喫掉，因為你應許要領我們進入那地。』這纔是正確的推想，是照著神的法則、原則、信實和大能。但以色列人反而說，『那地的人民身量高大，在他們眼中我們如同蚱蜢，他們會把我們吞喫了。』這是不信的邏輯，是根據天然觀念推想的邏輯，而不看重神的法則，也不信靠神的信實。約書亞和迦勒站起來辯駁那種推想，宣告說，百姓必定能得那地。約書亞和迦勒尊重神，所以神也尊重他們。沒有甚麼比相信神更尊重神，也沒有甚麼比不相信神更不尊重神、更侮辱神。
以色列人因著不信，就離棄了活神。『離棄』一辭，原文的意思也可譯為，轉離、拋棄、離開、遠離。雖然神是活的、信實的，不信卻能使我們轉離神。我們一旦轉離神，神還能為我們作甚麼？因著以色列人的不信，他們就失去了安息，並且倒斃在曠野。不信的惡心產生何等嚴重的後果！神被逼到一個地步，無法再為以色列人作甚麼，因祂不能違背自己，也不能違背自己的原則。千萬不可干犯神到一個地步，使祂不能為你作甚麼。這是非常可怕的。（取材自臺灣福音書房《希伯來書生命讀經》
你可以這樣禱告：主耶穌，憐憫我，拯救我脫離不信的光景，因為沒有一件事，比我的不信更得罪你。主阿，我的不信使我遠離你，也逼得你無法再為我做甚麼，這是何等嚴重的後果；但我若相信你，就是尊重你，你也就會尊重我，並為我作一切。親愛的主耶穌，求你軟化我的心，永不要讓我的心因剛硬而成為不信的惡心；我要我的心一直向你柔軟，在凡事上都相信你！
