法老…說，你們不可照常把草給百姓作磚，叫他們自己去撿草。他們素常作磚的數量，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說，讓我們去獻祭給我們的神。（出埃及記五6~8）
信息選讀：
法老表徵霸佔人的撒但。對我們基督徒來說，聚在一起是一件非常有意義的事。每當我們照著主的命定聚在一起，我們就是向我們的神獻祭。假使我們基督徒沒有正確的聚集，主也得不著真正的敬拜。基督徒正確的聚集是有重大的意義。神的選民不僅從埃及出來，他們還要在曠野向主守節，並祭祀祂。
法老不讓以色列人去，事實上反而加重他們的苦工。他甚至吩咐不再給他們草。在我們的經歷中也是這樣。當神要拯救某一個人脫離今天的世界，撒但就奪去那人的『草』；那就是說，他奪去那人世界的供應。這迫使那人為了謀生作更重的苦工。
根據法老的觀念，以色列人因著懶惰，所以要到曠野去，祭祀他們的神。我們在教會生活裏所作的，在世人眼中也許是懶惰，但他們所作的，在神眼中是虛空。埃及滿了勞碌。在埃及捆綁之下的每個人都是非常忙碌的。儘管我不是一個懶人，我卻願意被法老稱為懶惰。在花了一些時間工作以後，我必須說：『撒但，彀了。我現在不再工作了。我要在主面前懶惰。』懶惰在這裏的意義是指向主守節並祭祀祂。事實上，我們既不懶惰也不忙碌，我們是在過節、在獻祭。在主面前，這是正確的為人生活。
神的救恩是拯救我們從勞碌中出來，帶我們進入「懶惰」。今天人們太忙於照顧今生的事。有些人很勤勉，沒有時間向主守節。我們需要從這種勞碌中蒙拯救，為要有更多「懶惰」的時間。那就是說，要花一些時間與眾聖徒在教會的聚會中。
我們需要生存。沒有我們人的存在，就無法活出基督來。但今天在墮落世界裏的人不顧別的，只顧他們的生存；他們不顧生存的目的。撒但抓住人的生存或人的生活，並利用這個生存來霸佔人，使得今天全世界只顧生存，卻不在生存中顧到神的旨意。
我們人類生存的一切所需必須在神聖的約束下。任何超過我們需要的事物都成為世俗的、『埃及的』、法老的東西，使我們離開神旨意的經綸。在凡事上，神的經綸必須是決定性的因素。我們的生活不該像『埃及人』，不該像世人。我們需要一個住處，也需要使我們的屋子保持清潔。但如果到了聚會的時間，我們還繼續清掃，我們的清掃就成了『埃及的』，成了離開神經綸的事。我們在地上不是為著清掃，而是為著向主守節。（取材自臺灣福音書房《出埃及記生命讀經》）
正如人需要家庭，照樣，我們需要正確的召會生活。為著自己的職業而活是不正常的。一天工作八小時，一週工作五天就彀了。我們一週頂多給世界四十個小時。最好的工作，乃是讓我們有足彀時間來過召會生活的工作。我們若太投注於某個行業，可能就把自己賣給世界，而沒有時間或體力來過召會生活。我們不該讓仇敵網羅我們。在永世裏，會有我們召會生活的記錄，卻沒有我們收入的記錄。我們需要照顧孩子，但我們也必須領悟，我們的孩子是在主手中。我們需要盡可能的花時間參加召會的聚會。（取材自臺灣福音書房《李常受文集一九六九年第三册》）
你可以這樣禱告：主耶穌，我需要你，求你給我有正確的價值觀，使我看重召會生活，因為在你的眼中這才是有價值的。主阿，我承認我是時常軟弱，常受撒但的欺騙而為世界勞碌；求你拯救我，使我知道甚麼時候該停下來，好保留足彀的時間和體力來過召會生活。親愛的主，永世裏不會有我收入的紀錄，卻會有召會生活的紀錄，所以我要為召會生活花費，我要盡可能的參加召會的聚會！
