註：本篇乃根據倪柝聲弟兄於一九三六年在天津講道的記錄編寫而成
有的朋友問我說，對於基督耶穌，我是相信了，靠著祂的救贖，我的罪得著了赦免，我得救了，可是對於國家的事，對於社會的問題，甚至對於國際間的糾紛，我當採取甚麼態度呢？我應該採取消極的態度，對這一切的問題不聞不問呢？還是應當積極的投身在其中，去解決這些問題呢？
我承認這是一個很難答覆，也是一個很大的問題，不是短短的幾句話可以說得清楚，但是這件事對我們的信仰，有密切的關係。為著要把事情說得完全，所以在這也把我們作為一個基督徒，對於國家社會問題的態度，簡略的題一下。
基督兩次來這世界
首先，我們可以從聖經中清楚的看出來，基督到這世界上來，一共要有兩次，不是一次。第一次已經來過了，第二次還沒有來。第一次來是已過的事，祂完成了某些工作。第二次來是將來的事，仍要完成某些工作。我們盼望祂快快的再來，盼望祂在不多的時候就來，但是祂的工作是有一定的時間的。基督不是不管國家、社會、政治等等的問題，對於這些，祂是有祂一定的時間。
從聖經中我們可以看出來，基督第一次來到這個世界的時候，主要的是完成了對付罪的工作，拯救了人脫離罪，叫人得著新的生命。基督第二次來的時候，纔是來解決這個社會的一切問題，更新一切的政治制度。我們個人的得救，是在主第一次來的時候，都對付得清清楚楚了。我們周圍的國家、社會、制度等等，乃是等祂第二次來時，也要對付得清清楚楚。
這世界有許多問題
基督第一次來時所對付好的一切問題，我們在以前曾經看過了，我們不在這裏重複再說。現在我們是來看一點社會、國家、制度、以及一切物質方面的問題。
對於這一類的問題，我們基督徒有我們的看法，對牠們，我們也有我們的態度。但是我們現在不去解決牠，是要等基督第二次來的時候，纔能徹底的對付那些問題。
我們承認社會上有許多弱點，我們承認國家也有難處，我們承認制度上也不健全，政治上有許多糾紛，國際上時常相爭，前途非常可慮。尤其現代的青年人，越把這些事想一下，就越有更多的問題。你會看見到處都有許多有思想的人，到處都有許多的問題。有人問人類如何纔能生存於世界。有人問如何纔能解決糧食問題。怎樣纔能解決住的問題，怎樣解決行的問題。為甚麼有這麼多的強盜、小偷。為甚麼有那麼多的罪犯。也有人問說，為甚麼有人甚麼都不作，衣食一無所缺；有的人一天到晚，流汗出氣力，還是三餐不飽，就產生出階級問題。國家同國家之間，民族同民族之間，種族同種族之間，沒有一樣是沒有問題。
我承認這是問題，處處都是問題。一方面你看見人不斷的立一些法律，來防止問題，一方面你又看見立的法越多，不法的事也更多。許多的事，有些人贊成，有些人反對。一面有人天天要殺許多的牛羊雞鴨來喫，一面也有人要提倡愛護動物，不准虐待牲畜。因為國家社會發生了許許多多的問題，所以人的頭腦裏也充滿了如何解決這些問題的問題。
基督徒的態度
但是我們基督徒，對於這一切的問題該怎麼辦呢？在這些紛紛的議論中，我們基督徒，當取甚麼態度呢？
首先，我們看見這一切的事，神已經有了解決的辦法 ，而且也定了解決的步驟。對於這一切的事，神是知道得太清楚了。從聖經中，你可以看出，神對這些事，清楚到不能再清楚了。所以你不要急，也不要忙，不要急急忙忙的出主意說，該怎麼辦怎麼辦。
基督第一次來，只救我們個人，沒有對付這個世界和牠的制度，也沒有對付社會問題。基督第一次來，只解決屬靈問題，沒有對付物質問題。但祂不是不解決這些有關國家、社會、國際等等的問題。基督是要來解決這一切的問題，而且要徹底解決。但是我們基督徒的工作是甚麼呢？我們基督徒只注意神所注意的事情，只作基督所作的工作，這是我們最基本的原則。
注意神所注意的
所以我們這些得蒙拯救的人，就得先認識神的工作，注意神所注意的事。神所注意的，是人罪的問題，所以你我所注意的，也只能注意罪的問題。神所注意的，是個人得救的問題，是人屬靈的問題，所以你我所注意的，也只能注意個人得救的問題，叫人屬靈的問題。這些問題得著解決，纔是神今天的工作，也是我們每一個屬神的人的工作。基督今天是把神的生命分賜給人，今天我們也只能把神的生命分賜給人，這是基督的工作，也是我們每一個基督徒的工作。
因為神今天要我們基督徒所作的工作，就是救人脫離罪，叫人得著神的生命，所以我們每一個基督徒，不管我們的身分是甚麼，不管是為王為皇帝，或者是個販夫走卒，不管我們是作甚麼的，我們的工作就是救人脫離罪，叫人得著神的生命。
間接的影響
也許你立刻會問說，那麼，社會問題我們不管了麼？民族被人壓迫，國家受到欺凌，一個階級欺負另一個階級，這些事難道我們都不理麼？
我只能簡單的說，這裏只有一個問題是我們注意的，就是聖經所給我們看見的是甚麼，其他的一起都不管。當一個人得救之後，他自然對於社會是有益處的，他自然對於社會國家一切的問題都是有益處的，自然的不會侵害別人，也不虐待動物。我們只作一件直接的工作，就是去救人，其結果自然就影響到國家社會，不過那個結果完全是間接的。我們所注意的是屬靈的問題，但是物質問題自然會受到影響。我們注意的是個人，但是社會自然就受到我們的影響。
是光是鹽
主耶穌說，你們是世上的光，你們是世上的鹽。（太五13～14。）有人就說，我們該出來，把這個世界造成一個光明的世界，造成一個乾乾淨淨的世界。
但是我們當知道甚麼叫作光，甚麼叫作鹽！甚麼叫作光呢？聖經中只有一處地方說甚麼叫作光，就是以弗所五章十三節。那裏說，『一切能顯明的，就是光。』光就是把東西顯明出來的。基督徒是世上的光 ，就是你把你所在的地方的那些人顯明出來。假如他們都是酒徒，平時也不覺得有甚麼不對，而你在那裏，是個不喝酒的，就顯出他們的不對來。或者他們都是打牌的人，並不覺得有甚麼不對，只因為你在那裏，就顯明出他們的不對來。你四圍的人，是那樣的吵嘴、相罵、打架，你在那裏笑笑，也不爭吵，也不打架，叫他們覺得吵嘴打架都是錯的，這就叫作光。你在他們中間，顯明出他們是不對的來，這就叫作光。
我們是光，不是去焚燒賭具，懲罰壞人，改革社會，或是作類似的事情；乃是說，那裏的人本來不知道這些事是壞的，但是因為有基督徒進去，人就覺得出來這些事是不對的，因為光把一切顯明出來。
防腐作用
甚麼叫作世上的鹽呢？鹽的作用就是叫東西死而不臭不爛。那個東西是已經死了，鹽來了，就起防腐作用，叫牠不臭不爛。這個世界上有很多很多死東西，你把這個世界看一看，就發現有許多死的東西，而且在那裏發臭、腐爛。但是因為有你這基督徒的緣故，就叫那些死了而又開始發臭腐爛的東西，停在那裏，不再臭下去，不再爛下去。
我們並不是掃帚畚箕，要把世界的污穢骯髒打掃得乾乾淨淨。主不叫我們作改良社會，改變制度的工作，主今天只給我們力量去作救人的工作。我們乃是世上的鹽，只叫那些死的制度不再臭再爛，而不是去改革他們。
救人不是救船
這個世界好像一隻又大又破舊的船。這條船是用各式各樣的材料作的，又有木頭材料，也有鋼鐵材料，可是都損壞了，舵也失去了，而且又觸了礁，破了個大洞，隨時就要沉了。現在時候不多了，你要快點定規是救船還是救人？假若時間彀的話，你可以救人又救船。但是沒有兩樣都救的時間，你救那一樣？
我們基督徒的看法，是認為這條船沒有用了，太破舊了，就是救上來，也不過是破木頭爛銅鐵，機器也是廢物，沒有一處是中用的，所以只救人，不管船了。把人救起來，船不要牠了。而且我們的船東要另造一條新船，是全新的，那是我們所要的新船，這也是我們基督徒對這個世界的看法。
新天新地要來
我們相信，今天世界上一切社會問題、國家問題、制度問題是完全不能解決的，惟一的方法是索性不要牠，問題也就跟著完了。當主所造的新天新地來到的時候，這個舊天地舊世界，連帶著一大堆舊問題，自然就都解決了。我們今天不去解決那些問題，我們只救個人。雖然我們救了個人，社會會受一些影響，但是我們的目的卻不是來拯救這個世界。
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