１
聖經是一本很有趣的書，現在讀有一種領悟，過段時間再讀又有另一種領悟。
比如說，最近讀馬太福音中一個「迦南婦人」的故事，我就有了更深一層的看見。
這段內容是這樣的：
「耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。看哪，有一個迦南婦人從那地區出來，喊著說，主阿，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得很苦。耶穌卻一言不答。門徒就進前來，求祂說，請打發她走罷，因為她在我們後面直喊。耶穌回答說，我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。那婦人來拜祂，說，主阿，幫助我！祂回答說，不好拿兒女的餅丟給小狗。婦人說，主阿，是的，就是小狗也喫主人桌子上掉下來的碎渣。於是耶穌回答她說，婦人，你的信心真大！照你所願的給你成全罷。從那時候，她的女兒就得了醫治。」（15:21-28）
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剛信主的時候，我覺得耶穌對這個婦人太嚴苛了。因為祂明明滿有憐憫，很願意幫助有需要的同胞，為何對一個非猶太人卻有點冷淡，甚至還暗示對方是小狗呢？
我想這個問題，第一次讀聖經的人也會有同樣的疑惑吧？
後來我漸漸懂了。耶穌不但不冷淡，反而是很熱切的。因為祂退到推羅、西頓的境內去，正是特意去找那位迦南婦人，好醫治她女兒的。祂指出對方是小狗，乃是點出一個很重要的問題。
讓我們話說從頭。首先，神是有原則、有計畫的神，由於祂已經和以色列立約，所以救恩必須先臨到他們，就像我和你簽約，做了獨門生意，就必須保證先供貨給你。這正是耶穌起初回答的：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」在舊約時代，以色列乃是兒女，是牧養的羊，而外邦人不過是犬類。
可是別忘了，耶穌這時為什麼會退到外邦人的地方，被這一個迦南婦人碰上？
原來，這是因為法利賽人和經學家，刻意從猶太教的中心耶路撒冷出來，跑去耶穌那裏找麻煩：
「你的門徒為甚麼違犯古人的傳統？因為他們喫飯的時候不洗手。」
法利賽這個教派以敬虔著稱，經學家則是背負神國子民教育的人，可是他們不但認不出耶穌與他們敬拜的耶和華乃是一，更在多次的事件中碰撞出火花，越來越容不下耶穌和祂的門徒。這次更誇張了，為了守住祖先「喫飯洗手」的傳統，特意千里迢迢跑去指責。
這說明：原該守護神國權益的法利賽人和經學家，已經變質為神的對頭。
在這樣的背景下，耶穌就有了一個機會，讓祂可以出到外邦人那裏施行救恩，因為猶太人的指標人物已經不信，已經把祂「退貨」了。
所以不要誤會耶穌。其實祂退到推羅、西頓的境內去，正是特意去找那位迦南婦人，好醫治她女兒的。因為這事過後，耶穌就離開那裡，回到祂的家鄉加利利，沒有再做別的事。這起事例也說明：神的心一直都包含全人類，當時代性的計畫告一段落，救恩便要從猶太人擴及到全人類，從舊約轉換到新約。
難怪在約翰福音10章16節，耶穌說：「我另外有羊，不是屬於這圈的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要成為一群，歸一個牧人了。」
是的，當接受救恩的那一刻起，我們就不再是狗，而是羊了。我們是外邦羊，和猶太羊合為一群。所以是狗是羊都不要緊，因為即便是狗，耶穌也能讓你成為羊，成為受寵愛的兒女。
回到故事的主軸來。當耶穌特意說「不好拿兒女的餅丟給小狗」時，迦南婦人不但沒有被激怒，反倒承認自己真是外邦狗。但她認為耶穌這塊餅既被兒女棄絕了，就成了桌子下的碎渣。如果以色列人的聖地是桌子，他們顯然已經把祂扔到桌子下，落在外邦人的地上，所以她這條狗應該是可以喫的。
當時這個迦南婦人有這樣的領悟，真是了不起！難怪耶穌會稱讚她信心真大，照她所願的給她成全了！
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２
那麼這一次讀這段故事，我到底有什麼新的領悟呢？
其實也不算新的領悟。應該說，我發現了一個老是被自己忽略的點：喫。
法利賽人和經學家是去指責什麼呢？指責耶穌的門徒喫飯不洗手。這是喫的問題。
而耶穌的回答是：入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。
前者是嘔吐，後者則是喫。
從心裡發出惡念、兇殺、姦淫、淫亂、偷竊、假見證和謗讟，這些都是嘔吐之物，是污穢人的；相較之下，不洗手喫飯根本算不得什麼。
所以當耶穌離開那些糾纏不休的人，遇上迦南婦人喊著說：「主阿，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得很苦。」耶穌丟了個好題目給她，告訴她：「不好拿兒女的餅丟給小狗。」
你看見了嗎？
婦人以為耶穌是主，是大衛王的後裔，偉大而尊高，會為她做點什麼。耶穌卻向她啟示自己是小塊的餅；也就是說，祂不需要做什麼，倒是她需要好好地「喫餅」。這含示耶穌這位奇妙的王施行管治，是藉著以祂自己餧養人，使他們成為正確的子民。
難怪在約翰福音6章，耶穌花了更大的篇幅談喫，還說：「活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。」
其實，聖經的許多事例都可以應用到我們身上。很多時候我們也和這個婦人一樣，期待神為我們解決問題。然而在很多情況下，問題並不在問題的本身，而是我們沒有喫，沒有享受救恩，所以才產生問題。
「這是新約裏的中心觀點。主來了不是要給人作事情，主來了乃是用祂自己來餧養人。......主耶穌的回答意思是說，『不要叫我作老牛給你耕地，我是餅渣兒給你喫的！』......我們只管喫主，享受主。主是給你喫的！你先是在桌子底下喫，喫來喫去，就喫到桌子上去了。原來是外邦狗，把基督喫到裏頭就變成兒女了。」－－李常受《喫主》
當迦南婦人把耶穌的話喫下去，她的反應就是「主阿，是的，就是小狗也喫主人桌子上掉下來的碎渣。」
她真敢要碎渣兒喫，耶穌就給她成就了。表面上看起來沒有做什麼，但從那時候，她的女兒就得了醫治。
我們不也是這樣？夫妻吵架，兄弟鬧翻，往往就是因為沒有喫主。等到我們想起來，回頭好好喫一頓，問題就迎刃而解。
比如昨晚我突然發脾氣，指責我太太沒把東西整理好，堆得客廳到處都是，還害我踢到。後來我自己不好意思，又跑回去撒撒嬌，求她赦免。
其實她堆那些東西已經好幾年，而且我這次根本沒有踢到腳。
我之所以發飆，純粹是因為別的事上我受了她的委屈，覺得男人的尊嚴受損。
如果當下立刻轉回我的深處，找找主耶穌喫點東西，也許這頓脾氣就發不出來。
真的，如果我們有這樣的領悟，就會對聖經開頭的生命樹很有感覺，對於始祖亞當、夏娃喫錯東西很有感覺，對於聖經的結尾也會很有感覺，那裏說：「在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。」
對人而言，聖經的第一件大事乃是喫，最後一件也是喫。主耶穌這棵生命樹，從聖經的開頭貫串到結束。
喫和喝是分不開的。下次我們再來看看另一個婦人，談談喝的問題！
