來2:10 原來萬有因祂而有，借祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。
我們在神完全的救恩里，從重生開始，經過聖別、更新、變化和模成，經歷並享受了基督豐富的生命，達到終極就是得榮，就是進入神的榮耀，無限量、無止境的經歷並享受神在基督裡那無限無量的永遠生命。
神的目的
彼前五章十節告訴我們，那全般恩典的神在基督耶穌裡召了我們，目的是要我們進入祂永遠的榮耀。祂所以在永世裡，照著祂的預知，預定了我們，又在時間裡召了我們，稱我們為義，都是為叫我們得榮耀。（羅八29～30。）
神的帶領和成全
神既預定要我們得享祂自己永遠的榮耀，祂就從救我們那天起，帶領我們進入祂這榮耀。祂要以祂創造萬有者的身分，調度萬有，安排萬有為我們效力，（28～30，）藉以將我們帶進祂的榮耀。林後四章十七節給我們看見，我們今天為著作基督徒，跟隨主，為主作見證所受的苦楚，是短暫輕微的。這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。（生命課程，三六三至三六四頁。）
得榮的定義
就客觀說，得榮乃是蒙救贖的信徒被帶進神的榮耀裡，有分於神的榮耀
就客觀說，得榮乃是蒙救贖的信徒被帶進神的榮耀裡，有分於神的榮耀。（來二10，彼前五10。）這是得榮客觀的定義。好像今天神的榮耀遠在天上，我們這些蒙救贖的人遠在地上，二者相離很遠，有相當遠的距離。有的時候，我們實在感覺我們離開神的榮耀太遠；但這樣的感覺只有一部分是準確的。
就主觀說，得榮乃是生命成熟的聖徒，從他們裡面因生命成熟，而顯出神的榮耀，作他們生命成熟的成分
就主觀說，得榮乃是生命成熟的信徒，從他們裡面因生命成熟，而顯出神的榮耀，作他們生命成熟的成分。（羅八17～18，21，林後四17。）這是得榮主觀的定義。我們可以用比喻來說明主觀的得榮。園中的花，開始長的時候，只是小小綠色的嫩枝。它越長，就越成熟。漸漸的，花蕊就長出來了。你再澆灌它，它就再長。長到一個時候，它就開花。當花盛開的時候，就是花得榮耀了。花的這個榮耀不是從外來的，乃是從裡面長出來的。所以一面說，我們有一個榮耀的盼望，基督要來榮耀我們；這是客觀的。另一面說，乃是我們變化成為主的形像，榮上加榮，就是從榮耀到榮耀。（三18。）這不是榮耀降到我們身上，乃是榮耀從我們裡面長出來。現在是春天各種花盛開的時候，沒有一種美麗的花，是從外面降在花莖上的，都是從花本身裡面長出來的。你若是愛主的人，你若是讓主活在你裡面，憑主活的人，當別人看見你的時候，就會在你身上看見神的榮耀。這個榮耀是主觀的，不是客觀的。
我們進到榮耀裡，這兩面都有。今天你若不憑主活著，也不活基督，你願意怎麼作，就怎麼作，反正大罪不犯，小罪不斷。你若是這樣一個基督徒，你在家裡隨便發小脾氣、瞪眼睛；你在召會裡，也沒有人能對付你。你若是這樣一個人，在你身上就沒有主的榮耀，一點看不見神的榮耀。但是你說，基督要來，你就得榮耀，你就進到榮耀裡。讓我告訴你，是的，基督來的時候，你會進到榮耀裡，但是那個榮耀只是一點點的榮耀。
所以保羅在林前十五章四十一節說，'日的榮耀是一樣，月的榮耀又是一樣，星的榮耀另是一樣，這星和那星在榮耀上也有分別。'星的榮耀，怎能與日、月的榮耀相比？我怕等到基督來的時候，保羅的榮耀是大的，你只是個小小的星，也不知在什麼地方。你在那裡榮耀不榮耀？你在那裡乃是榮耀中的不榮耀。
今天你若愛主，從裡面活出主的榮耀來，到主來的時候，祂要把你擺在最榮耀的地步。你若仍舊老樣子，隨便瞪眼睛，隨便說閒話，隨便批評人，大罪雖然不犯，小罪卻不斷。你想等主來了，你會和保羅一樣榮耀麼？榮耀是主給的，但榮耀的程度必須是你自己建立的。還有一班人是失敗的，是不能進榮耀的。他們要到黑暗裡去，在那裡他們要哀哭切齒。（神生命的救恩，六八至七一頁。）
基督在祂的聖徒身上得榮耀，顯為希奇
今天我們信入基督的人，雖然還沒有進入神所預定要我們得的榮耀，卻有基督在我們裡面作這榮耀的盼望。（西一27。）我們今天享受基督作我們的生命，到祂顯現的時候，我們要與祂一同顯現在祂的榮耀裡，（三4，）享受祂那神聖的榮耀。那榮耀是叫我們自由，脫離敗壞的受造之物今天所受的奴役轄制，不只是我們所願享受的，也是一切受造之物所熱切期待的。（羅八19～21。）那榮耀，今天乃是在我們裡面的基督，一直在我們裡面增長。到祂來的時候，一面是神帶我們進入那榮耀，一面也是這基督從我們裡面透出來，作我們所進入的榮耀。這就是基督在祂的聖徒身上得榮耀，顯為希奇，（帖後一9，）就是從信祂的人裡面顯出來，顯在他們的身上為榮耀，作他們的享受。（生命課程，三六五頁。）
參讀：生命課程，第四十八課；神生命的救恩，第四章；神生機救恩的秘訣－'那靈自己同我們的靈'，第五章。
