【請參考聖經新約：馬太福音5：38-45】
我知道很多基督徒常常因為這段經文被非基督徒消遣，甚至會有人引用這段經文跟基督徒說：原來你們基督徒這麼軟弱啊！那你還要我信耶穌，我不要！
這樣的教導是誰的問題？這是台灣教會牧者的問題！因為牧者只會照本宣科，唸了經文卻不去深究或解釋其中的文化背景，甚至斷章取義，做錯誤的解釋，所以一段正確寓有深意的經文，卻被人當成消遣基督徒的玩笑話！
以色列在舊約時代，是奉行【以牙還牙，以眼還眼】，其實若我們從舊約聖經的故事中也可以發現，舊約中的上帝是一個有惡必罰的上帝，不但是對以色列的敵人，就算是以色列人做錯事，上帝的懲罰絕不手軟。但是到了新約，上帝賜下祂的獨生子耶穌，帶來了赦罪與救恩，不再以暴制暴，因為唯有透過耶穌，人才能重新再與上帝連結！
好~~回到主題。這段經文的用意不只是碰到惡者要「放棄暴力」，更是一種權益的宣告，得以維持自尊，在不傷害雙方的情況下，達成「以退為進，以善勝惡」。
清楚這個前提後，接下來我來說明一下這段經文的文化背景。在耶穌的時代，若需要以手來執行權力或意志時，猶太人通常是用右手，若要表示輕蔑的用意，會用右手背打對方右臉頰(清楚嗎？就是用右手背甩一巴掌)，通常這種動作是針對婦女、小孩或奴隸。所以，當你用右手掌掌摑對方左臉臉頰，只是代表大家地位是相等的。
所以耶穌的意思是：若有人打你的右臉(輕視)，左臉也給他打(平等)，這是表示：我們扯平了！用這樣的方式，非暴力，而且面子、自尊也討回來了！這是耶穌非暴力維護自尊的方式。因為這樣對方就再也找不到任何理由動手了！
再來，我補充大家通常在讀經也常會百思不得其解的經文：「有人告你，要拿你裡衣，連外衣也由他拿去」。這段也常被非基督徒拿來取笑基督徒軟弱。
其實，這段經文是根據申命記的律法所說的。在猶太律法中，若有人借貸無力償還，債主可以拿去債務人的裡衣，但是因為沙漠夜裡寒冷，若債主在晚上時將裡衣歸還，讓他得以取暖，這樣的行為在上帝眼中可視為義行。所以如果有人裡衣拿去，連外衣也拿去，這個債主在律法等於不法與不義。所以不會有人敢這樣做。況且裡衣外衣都拿走，那人豈不是赤身露體？在猶太律法中，裸身的人無罪，但是看見裸身或造成對方裸身的人有罪！還記得舊約【創世記】中，挪亞因為醉酒而光著身子在葡萄園睡覺，挪亞的兒子含看到，跑去告訴閃、雅弗，閃、雅弗背對著挪亞把衣服給蓋上。結果就是含受到咒詛，後代要給他的弟兄當奴僕！(有些牧者不明其理，竟說挪亞是因為喝酒過多瘋癲了，根本胡扯) 因此耶穌的說法，就是在不用暴力的情況之下，贏回尊嚴！
最後一個，「有人強逼你走一里路，你就同他走兩里」。
在耶穌的時代，羅馬軍人可以命令其轄下的居民背行李或出公差，但是行程不得超過一里路。如果超過了一里路，羅馬軍人會受到處罰。因此若有人宣告要走兩里，恐怕羅馬兵會反過來拜託你走一里就好，不要走過了頭，不然他會受罰。所以這也是用一種幽默的方式，贏得尊嚴！
或許你會問：耶穌為什麼要用這種方式？以色列民族是一個相當強悍的民族(到現在仍是)，如果耶穌不以退為進，就無法以善勝惡，因為若還是都用激進的方式解決，那耶穌也不用來了，直接上帝懲罰不是更快？但事實證明，舊約時代，上帝用盡懲罰，以色列民依舊頑梗，所以耶穌用了一個以色列人想像不到的方式教導，讓以色人的心柔軟，讓更多人去思考善的力量絕大過以暴制暴！
最後，耶穌親自上了十字架，甚至當底下的人在咒罵祂、看笑話，耶穌卻仍在十架上求上帝饒恕他們，這就是『以善勝惡』的最佳典範！
