近日美國聯邦最高法院做出重大的歷史性判決，通過全美同性婚姻合法化，並享有異性婚姻同等的權利。在許多民眾為此歡呼喝彩的同時，許多教會領袖與基督徒仍然站穩在聖經價值觀上，重申神設立一男一女婚姻，是世上沒有一個法院可以推翻的。
繼之而起的，英國三大字典出版商賦予「婚姻」（marriage）新定義，Oxford、Macmillan與Collins，近日在網上版字典修改「婚姻」一詞的定義，使結合的二人不再限於一男一女，解除性別限制。
婚姻定義是起源問題不是法律問題
誰定義婚姻？遠遠在法律存在之前，婚姻就已被定義並存在。聖經中馬太福音曾記載耶穌如何面對法律與婚姻的問題。當法利賽人來試探耶穌說，「人無論什麼緣故，都可以休妻麼？」耶穌回答說，「那起初造人的，是造男造女。」耶穌的回答指出二個原則：（一）婚姻是神設立的，是由神所定義的，就是一男一女結合在一起；（二）強調起初，指出婚姻不是法律問題，而是起源問題。但法利賽人似乎還沒有聽懂，他們繼續繞著法律提問說，「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」耶穌接著說，「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻；但起初並不是這樣。」這裡我們看出另二個原則：（一）因人的心硬與失敗，法律被修改為違背神的原則，但耶穌並未因此而推翻它；（二）從起初並不是這樣，再次強調這是源頭問題，法律是可以改變的，但婚姻的源頭與原則沒有改變。
耶穌在此的態度明確，『但從起初並不是這樣。』這是起源的問題不是法律的問題，所以耶穌不在法律上爭辯，只把人帶回起初的定義。法律並不影響聖經的權威，法律可以變，聖經不會變。
當今社會是人治的時代不是神治的時代
創世記九章說，『凡流人血的，他的血也必被人所流。』所有的聖經教師都同意，這節經文指明神給人權柄管理人；這是人治的開始。由於墮落，人類裏面有了背叛的性情。因這緣故，神就在地上設立了代表權柄。
現在既是人治的時代，基督徒若寄望法律都要符合聖經的教訓，終將失望。如果今天法律要來定義婚姻，基督徒不必覺得政府理所當然就要採用基督徒的價值觀來定義婚姻，因這是人的社會不是神的國度。法律會因著人心而改變；但聖經的一撇一劃都不能廢去。聖經對人事物的定義與價值，不會因法律而改變；同樣的，在人治與法治的時代，法律也毋須採用聖經的價值觀。
是非自然力量的進入
有一點需要強調的就是，歷世代以來的婚姻定義被改變，這樣的光景是反常的，是非常不正常的情形，背後有超然的意義。這不只是同性或異性婚姻的問題；而是撒但的構想，藉以控制世界的體系。當撒但的構想進入人的思想，就形成這一切壓力和混亂的起源。因此在婚姻的定義上，從來沒有像今天遇見這麼多問題。青年人打破老舊的傳統，卻沒有新的指引取而代之，於是更加混亂。這事實的原因不是自然的，乃是超然的。嫁娶在任何時代都是健全、正常的，但今天有一種非天然的元素，有一種特別的權勢被釋放出來，闖入這些事中，使人無論願不願意，都在它的驅使之下。
因此基督徒抗議的對象絕不該是政治人物，更非同性戀者；抗爭的方式也非社會運動。請願與對抗並沒有用，這是非自然力量所導入一股不可逆的潮流。
表明立場與態度
基督徒的生活準則是聖經而非法律，也毋須強求社會要採取相同的準則。表達信仰的立場是應當的，但想藉此影響立法是枉然的。不是藉著抗爭與辯論來表明立場，而該藉著禱告表明我們的態度，說，『我們不同意在這國家中所發生的惡事。』神要尊重這種禱告。
基督徒影響國家社會向來就不是藉著公民權；神的國建立在地上，從來就不是藉著法律與政治。唯一的路是藉著福音的種子使人重生進入神的國。藉著禱告與福音的傳揚，使神的話在我們所在的一隅強有力的擴展。
