今天，主後2017年7月6日，王大閎先生正滿百歳。
被譽為「建築詩人」的他顯在人群裏時，給人的印象常是一座紮實挺立引人好奇的銅雕藝術品！不是米開蘭基羅的大衛，也不是羅丹的沈思者，王大閎自己就是作品一尊。
他設計的房子見證他的人格特質，他是台灣建築的高峯，是探索後你會愛上這個島的獨特風景。在這美麗島上，他造了百餘棟的大樓。他雖沒有作過教師，但許多傑出的教授，學子在他造的房子裏教書學習，如台灣大學第一學生中心、台大綜合教育館、台大法學院圖書館、成大文學院不勝枚舉，國家級建築如教育部、外交部、國父記念館等等。設計國父記念館雖不能滿他的心意，卻給台灣人民和陸客留下深刻印象，還有誰比他更夠資格設計建築這項工程呢？
王大閎的建築學師承葛羅斯培，在哈佛取得建築碩士，以第一名優異成績畢業，隨後才是菲利普強生和貝聿銘先生。
再說他和國父孫中山有甚麼淵源？王大閎的祖父王煜初牧師有「宗教鉅子」的封號，他在香港道濟堂服事時，因為關心社會，就讀香港西醫書院的孫中山先生常去找王牧師討論國事，少年王寵惠（王大閎的父親）常侍左右，1900年元月王寵惠完成北洋西學學堂的大學教育，並取得了清朝頒發的第一張大學文學；隨後到日本研讀法律和政治，並隨孫中山革命，1902年轉去美國耶魯大學攻讀並取得法學博士。1904年孫中山訪美期間，與王寵惠相見，由他協助纂寫了《中國問題的真解決》英文稿，然而留美期間王寵惠經濟時感窘迫，孫中山見狀常與濟助，同志中有微詞時，孫中山一句話：「培植一個國際知名的法學家，其重要且過於十萬雄師。」後來革命成功，中華民國建立，王寵惠受命南京臨時政府外交總長，年30歳。他被譽為中華民國政壇常青樹，履歷長達幾十條！
另外，孫中山是基督徒，王大閎是基督徒世家，前面說他祖父是牧師，他的曾祖父王元深更是廣東第一位信耶穌的基督徒，因渴慕真理常伴日爾曼宣教士郭實臘，葉納清到廣東各地傳道，後因清政府對基督信仰的誤解、懼怕、殺害等等才退避香港。
王大閎不喜歡應酬，卻廣交朋友，作文家、作曲家，藝術家攝影家朋友多多，大家也都由衷佩服他，敬重他，愛他，王先生也常把友人聚在一起，他高高的坐在桌旁，細心聽人並且微笑......
王大閎兩歲喪母，繼母朱學勤是一位愛主関心國家社會的姊妹，曾與蔣夫人及其他幾位夫人共同創立「中華基督教婦女祈禱會」，因渴慕生命長大，聽說那裏有某某人去傳道，她總撥空去聽，心裏飢渴要主，到處尋覓。王大閎都看在眼裏，中年時期也設計過仁愛路長老會教堂，自己也有晚禱的習慣，這是王夫人給我見證的。但因母親沒有尋得安身的教會，他也只有單獨的自己親近主了。
就這樣幾十年過去，直到八十歳遷居到淡水，住在好望角大樓後，隔壁隣居來過來叩門傳福音，邀約到王大閎及夫人美麗同去到一個福音聚會裏，聽着年輕聖徒喜樂的唱着詩歌，誠摯地歡迎與他們親切的問安握手，彷彿久別重逢的家人一樣，他的心受感，靈也甦醒了，光也進來開啓了他的眼目。他好喜樂的電話告訴我這些，我問他去到那裏呢？他說不知道，不是教堂，也沒注意叫甚麼名稱－－我這一聽心裏有一點底了。他後來又受邀去時，帶了我之前送他的新約復本聖經，會中王弟兄問他們讀那個本的聖經，結果大家都一樣！他再電話我時，確知他們回到了召會，就和他們夫妻兩約好主日上午，同去那時的淡水召會參加擘餅聚會。之後的日子裏有鄰居聖徒們的扶持牧養，經常接觸聖徒，第二年美麗受浸成為姊妹，開始穩定的過喜樂的召會生活。
王弟兄和美麗姊妹兩人相距三十二歲，晚年卻得美麗妻子相伴相隨同享天福，外面看他們生活簡單，樸實，甚至可以說有點簡陋，只住一間屋子，一張單人床，一條沙發，一張飯桌三張座椅，兩張畫幅，一個冰箱。因為這兩年王弟兄中風體弱，美麗姊妹每晚在弟兄床邊打地舖照顧，菲律賓姊妹睡沙發負責白天。美麗說，我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的才是永遠的。乃是一同經營更美的家，建造屬天的耶路撒冷；神與人的夢，相互作住處，彼此為滿足，基督作天梯。
（原發表於作者臉書）
1996年柯錫杰拍攝，後排左立者為王大閎先生，左邊白頭髮柯錫杰先生，右邊後立者為高行健先生，紅夾克李敖先生、黑色上衣樊潔兮女士（柯錫杰太太）。
