開賓士車，是一般的有錢人。
開人家送的勞斯萊斯，則是「教主」。
(圖片出處 / 佛教如來宗網站)
自從收受弟子供奉的勞斯萊斯驚動社會以後，這陣子妙禪一再成為媒體的焦點人物，由他創辦的如來宗被戲稱為紫衣神教，教內各樣大小事不斷在網路上流傳，知名女歌手以高難度動作前後劇烈抖動的畫面，最是令人目瞪口呆。
但其中我覺得最妙的，大概還是王牌製作人跟著同門吟唱禮讚師父，因為那段音樂分明取材自約翰牛頓寫的《奇異恩典》，所以該怎麼說呢？只能這樣安慰自己：這不是新興宗教的侵門踏戶，而是基督徒的詩歌太好聽了吧？
妙禪號稱擁有十萬信眾，這些弟子多半死心蹋地相信他是成佛之人，而且捐獻錢財起來，簡直比許多到教堂打瞌睡的基督徒還更虔誠。究竟這位「師父」練就了怎樣一番收服人心的口才，還是施展過醫病、驅魔一類的「神蹟」？為甚麼藝人前仆後繼投入門下，還五體投地跪拜，大聲感恩師父、讚嘆師父？他又怎敢讓弟子宣稱自己和耶穌一樣偉大，還公開以詩歌頌讚他？
許多網友留言嘲笑、諷刺、批判，認為此人沒有甚麼大能，不過是一個愛眨眼、藉宗教斂財的平凡人罷了，但我想到的卻是：金庸筆下裘千丈之流的騙子固然令人發笑，但如果妙禪真的有一些神通的本事，難道我們就驚跪了嗎？換句話說，你覺得可笑是因為你不信他有多厲害，如果哪天他真的在你面前隱形或者上天遁地，全身大放光明，或者把你的絕症給醫好了，會不會你就怕了，會不會你就信服了呢？
無法抵拒超自然的神奇之事，是許多人的致命點。
耶穌當然也行過神蹟奇事，而且行得一點也不少，聖經中諸如眼睛復明或者跛子走路的事例，你就算手腳並用也數不完。可是祂這一生的重點完全不在神蹟奇事上，相反的，新約裡的核心議題居然是不起眼的十字架。甚麼是十字架？就是羅馬帝國用來釘死犯人的刑具。我去參觀過以色列博物館，那真的不是一種你會喜歡的死法，因為死得很慢，很痛苦。十字架，就是我有本領我不施展，我是神子卻自願拘禁在一個木匠的人性體殼裡三十餘年，人生最後三年半四處奔波勞苦，最後還毫不抵抗束手就縛，被政客釘死在一塊木頭上。你罵我、笑我、打我、剝光我衣服公開羞辱我，我就是不跳下來，就是要替你們去死。
眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。正因為耶穌堅持自己的死，人在神面前才能有活的盼望。祂把我們從律法底下贖出來了，才有一粒麥子落在地裡死了，結出許多子粒的繁榮光景。換句話說，祂的死而復活，給世人帶來了光明。
所以你必須知道，超越或打破一般常理不是只有耶穌能行出來；因為一般人類實在太弱，甚麼也不能做，一隻湯匙我用意念折彎，說不定就能把你震懾住了。但耶穌和許多教主、先知迥然不同的，不是神蹟的規模大小，而是祂以凡人的姿態征服了人心。祂是最有能力最有權柄的一位，但祂反而不那麼在乎神蹟奇事。祂以五餅二魚餵飽了五千人，卻不信靠那一大票想跟隨祂擁立祂為王的人，祂知道一旦拿掉神奇的能力，這些人馬上就會離棄祂，另外找一個能讓大家都有飯吃的「救主」。能力這東西就像是財富，一群愛慕者如果是為了金錢而追求你，遲早也會為了金錢而離開你；只有真正愛你這個人的，不管你發生了甚麼事都會跟隨到底，即便你在十字架上破破爛爛，冷冷清清悽悽慘慘戚戚，連最後一口氣都沒了。
在言行之間散發出的人格特質，祂的生命光芒，祂對世人的大愛，才是耶穌真正吸引人的關鍵。但世人最容易跟著能力走，所以耶穌曾嚴正地警告門徒在祂離世後必然發生的各種怪離現象：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們；因為將來要有許多人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。」「因為假基督和假申言者（假先知）將要起來，顯大神蹟和大奇事；若是可能，連選民也要迷惑了。」
一個基督徒可以被神蹟奇事吸引而來，這完全沒有問題，但你不能一輩子都在關注神蹟奇事，天天期待頭頂上飄落金粉，有病到佈道會看看就好了，或者禱告完銀行就給你端出一億元。你這樣，將來就等著被騙，被拐離基督的面前。
耶穌要信徒學習在日常、平常中與祂連結，即便必須經過苦難，依然把祂復活的生命活出來，這才是福音。一群傳道人不倚賴神醫，反而下苦功學好醫術，遠渡重洋到異鄉把自己埋下去，三十年五十年，換來在地民眾普遍的敬重，這才是福音。一輩子都在等神蹟的話，那麼妙禪一來，耶穌就沒有了；假先知假基督一來，救主就沒有了。給我錢，給我名，給我創作靈感，給我好的身體，給我太太，我就信你－這正是某些曾是基督徒，如今卻成了妙禪信眾者的寫照。妙禪是一面鏡子，每一個自認跟隨基督耶穌的人，或許都必須重新省思我們所信的，究竟是原初的那個真福音，還是自我建構的另一個福音！
