「 因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裡面，因為神已經給他們顯明了。」羅馬書一19
信息選讀：
有人以為信神就是迷信，就是不科學，而無神論反倒是時髦的、是科學的。這種觀點事實上是一個誤會，一個誤解。因為你如果信一個根本不存在的東西，那纔是迷信，但是如果你信一個客觀存在的東西，那就不是迷信，反而是科學的。
科學的基本精神就是實事求是。是就是是，不是就是不是；有就是有，沒有就是沒有。其基本精神就是凡事必須經過驗證，是可以證實的。從這個角度來看，無神論事實上是不科學的。因為無神論宣稱宇宙中沒有神，沒有創造主，沒有管理主，沒有主宰，這樣的宣稱是沒有經過驗證，是無法證明的。因為人是有限的，有限的人根本無法證明一個無限的東西，所以無神是無法證實的。
人之所以有限，其一，在時間上有限。
人一生不過百年，所經所歷是有限的。人類歷史數千年，對已過發生的事情你並不清楚，不過通過歷史記載知道一些，對將要發生甚麼你更不知道，你怎麼能斷定宇宙中沒有一位永遠的神呢？
其二，人在空間上有限。
人生活在浩瀚宇宙中，銀河系裏太陽系中，小小地球上的一個小地方，在你生活的地方之外所發生的事，你知道的非常有限。比如說，地球之外所發生的事，你了解的就非常有限。此外，人物質的感官所能感知物質界的事物，也是非常有限。人的腦力、體力都是非常有限的。著名的科學家愛因斯坦說過，人類所了解、所掌控的知識，還不到全部知識的百分之一。在知識爆炸的時代，個人所掌握的知識與人類全部的知識相比，又不過是滄海一粟。你知道的就那麼多，整個人類的知識也就那麼多，如果神在這些知識之外，你就沒有辦法知道。一個有限的人根本無法證明無限之神的不存在。人既不能作這樣的宣稱，所以無神論作這樣的宣稱是不科學的。
相反的，信神是科學的，因為信神的人是自己來親身經歷，自己來親身證明。這位神是客觀存在的，是宇宙的創造者，是人可以接觸並接受的靈。人有靈，當我們用靈接觸、相信、並接受這位神的時候，這位神就要在人裏面發生作用，這種作用在每個人身上可能不完全一樣，但都是有感覺的，都可以知道的。就好像電的存在是客觀的，電進到不同的電器裏，產生不同的功用。或照明、或製冷、或加熱，都是客觀存在的電，在發揮功用。
今天這位神就好像宇宙中能量的最大源頭，當我們調整我們的心，敞開我們的靈，與這位是靈的神接觸時，神聖的電流就源源不斷的傳輸、輸供到我們裏面。當祂的靈進到我們裏面，我們的人生會發生奇妙的大改變，使虛空人生變得充實，裏面滿了平安、喜樂和愛心。這種變化是我們能感覺得到、經歷得到的。所以基督徒所信的神，不僅是客觀存在的神，更是可以主觀經歷的神，而經歷就是證明。從這個意義來講，基督徒信神是科學的，是相信客觀存在的神。不僅如此，當我們把這位客觀存在的神接受到裏面時，祂就成了我們主觀的經歷。這位神樂意進到我們這些相信接受的人裏面，與我們聯結，與我們調和，並與我們合併為一。
你不妨作這樣的實驗。你打開你的心，呼喊祂的名：『哦，主耶穌阿。』簡單的禱告，祂就要進到你的裏面。科學的態度就是作實驗。盼望你也來作實驗，這樣，你就會知道信神不是迷信。你信一個根本不存在的東西，那是迷信；然而你相信一個客觀存在的東西，並且這個客觀存在的東西進到你裏面，產生一個主觀的經歷時，那就不是迷信。那乃是可驗證、可經歷的科學。
你可以這樣禱告：哦，主耶穌！哦，主耶穌！主阿，我要調整我的心，敞開我的靈，與你這位是靈的神接觸，經歷在我生命中奇妙的大改變。主阿，我實在能見證，信神不是迷信，乃是科學，因為你是真實存在，也是我能實際經歷的。親愛的主，謝謝你這又真又活的神，已經進到我裡面，使我虛空人生變得充實，滿了平安和喜樂！
