「美豬到底可不可以吃？」
這大概是近期報導中，大家心底看來看去最大的疑問，也最想要的答案。
「瘦肉精」到底是甚麼？對人的身體到底有沒有危害？
大家都相當關心自己身體的健康。
事實上，聖經沒有提到哪個「國家」的豬肉，但還真的有提到「豬肉」，也有對它的評價。
在舊約聖經的申命記、利未記，教導以色列人要有聖別的飲食。
因此列了許多不可吃、可吃，潔淨、不潔淨的飲食。
說到豬肉時，這樣形容「豬，因為分蹄卻不反芻，對你們就不潔淨。這些獸的肉，你們不可喫；牠們的屍體，你們不可觸摸。」(申14:8)
所以正統猶太教的以色列人是不吃豬肉的，像是飛機上的猶太教餐，餐點內就不會出現豬肉。
那麼信仰新約的基督徒，吃不吃豬肉呢？
大家可以觀察自己周邊的基督徒，是不是都毫無忌諱地，啃著排骨便當非常享受呢？
所以，看來基督徒是吃豬肉，沒有不可以阿。
那時新約的信徒們，就遇過這種類似「可吃」、「不可吃」的爭論。
使徒保羅就給了個非常智慧的建議，「照著神的接納，在愛的原則裡，為著國度的生活」來吃。
「信心軟弱的，你們要接納，但不是為判斷所爭論的事。
有人信百物都可喫，但那軟弱的，只喫蔬菜。
喫的人不可輕視不喫的人，不喫的人也不可審判喫的人，因為神已經接納他了…」(羅十四1~3)
可見那時，有人信心剛強就吃，有人信心軟弱不吃，這乃是照個人信心的度量。
但重要的是，大家不要彼此輕視與審判對方。
使徒保羅接著說：
「喫的人是向主喫的，因為他感謝神；不喫的人是向主不喫的，他也感謝神。
因為我們沒有一個人向自己活，也沒有一個人向自己死；
我們若活著，是向主活；若死了，是向主死。所以我們或活或死，總是主的人。」(羅十四6~8)
因此，「吃」與「不吃」不是真正的重點，
而是「為什麼而吃」？吃的時候，是否「感謝神」？向著主而活，才是我們人生「吃什麼」的意義。
但除了個人這面，使徒保羅也顧到團體的一面，
「所以我們不可再彼此審判，寧可這樣斷定：不給弟兄放下絆腳石或跌人之物。
我在主耶穌裡確知深信，凡物本身沒有不潔淨的，惟獨人算為不潔淨的，在他就不潔淨了。
你若因食物叫弟兄憂愁，就不再是照著愛而行。
基督已經替他死了，你不可因你的食物敗壞他。」(羅十四13~15)
在弟兄姊妹的相處上，若今天有姊妹因過敏，不能吃海鮮。
若在神的愛裡，我們就會顧到她，會選擇避開海鮮，可能找個牛排店，來與她一同用餐。
這樣的不吃，卻不是一種「不行、禁止」，卻讓人感覺到「溫暖、甜美」的顧到他人。
「所以，不可叫你們的善被人毀謗，
因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。
這樣服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。
所以我們務要追求和平的事，以及彼此建造的事。
不可因食物拆毀神的工程。
凡物固然潔淨，但人喫了，以致成了絆腳石，就是他的惡了。
無論是喫肉，是喝酒，或是甚麼別的絆跌你弟兄的事，一概不作纔好」
作為基督徒，最重要的不是吃喝。
最重要的乃是「公義、和平、並聖靈中的喜樂」。這才是我們真正需要追求的。
但不可諱言，人最基本的需要就是吃喝，
使徒也特別提醒，別因這樣的事，拆毀神的見證，這樣真是不智之舉。
所以，到底可不可吃，那就問問主，問問靈裡的感覺平安，不起爭論、不絆跌別人，那就是最佳飲食原則！
2021 水深之處-詩歌福音桌曆
詩歌是最能觸動人心的，也是最好接觸福音朋友的方式，朋友也許不喜歡聽大道理，但他一定會喜歡聽詩歌
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