聖經難題（錯誤/矛盾）解答
基督徒真能手拿蛇，吃毒物不死？（可十六16-18）
可 16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
可 16:17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。
可 16:18 手能拿蛇。若喝了甚麼毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
可 16:19 主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。
可 16:20 門徒出去，到處宣傳﹝福音﹞，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。
基督徒真能這樣做？
美國一個基金會懸賞一百萬美元大獎，盼基督徒們實現他們的“神蹟”！）」（https://en.wikipedia.org/wiki/One_Million_Dollar_Paranormal_Challenge）
這段經文所以講的神蹟，已經應驗了。但是，我們要小心讀，聖經不是說，每一個基督徒，在每一時每一刻，每一次，都能這樣做。這經文是說，在信徒整體中，有這樣的事情發生。
這幾個神蹟：
1。 「趕鬼」
聖經很多這樣的例子：
使徒行傳5:16 還有許多人，帶著病人，和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。
今天在基督徒中，還是有趕鬼之事。
2。 「說新方言」
在使徒行傳2 章，事實上，使徒時代教會，很多講方言的事例，今天雖然比較少，但仍然有。
3。 「手能拿蛇」，這已經應驗在：
使徒行傳 28:3 那時保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。 28:4 土人看見那毒蛇，懸在他手上，就彼此說，這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。 28:5 保羅竟把那毒蛇，甩在火裡，並沒有受傷。
也許，教會歷史上，還有其他的應驗事故，但無記載在聖經中間。而且『蛇』豫表魔鬼(參啟十二9)和屬魔鬼的人(參太三7；詩一百四十1~3)；故此處表徵在基督裡能支配、管制魔鬼並屬魔鬼的人。
4。 「喝毒物不受害」
沒有記錄在使徒行傳中，但教會歷史家優西比烏指曾發生在約翰和巴拿巴身上。 （ http://cclw.net/Bible/xinyuezhushi/htm/11.htm ）
5。 「按手病人，醫好」
這也有很多例子，如：
徒3:7 於是拉著他的右手，扶他起來，他的腳和踝子骨，立刻健壯了。
今天仍然有這樣的事例可見。
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6。有人說：這是詭辯，因為這樣的事情不是發生在每一個基督徒身上，就是說，不見得每一個基督徒都能行神蹟。若這樣解釋，「信而受洗的必然得救」（v16），就變成“信耶穌不一定得救”了！
如果看原文（http://a2z.fhl.net/php/fhlwhparsing.php?graph=1&mode=3&engs=Mark&chap=16&sec=17&sec1=&submit1=%E9%A1%AF%E7%A4%BA ），說：而這些神蹟將(韋: 跟隨)(聯: 緊隨)著那信的人們。
第一，“跟隨”不等於自己去做，使之發生，更不是每一個人都行神蹟。也就是說，“在整個信徒團體來說，這些事情都有發生”的意思。
第二，原文說“人們”，和合本翻譯“必隨著他們”，不是說“必隨著他這個人”，”人們“和”他們“是眾數，不是一個人，也不是每一個人，是整個團體。
第三，如果我們再細讀：
可 16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
「信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。 」的應許，沒有標明是“人們”或者“他們”，也不是“跟隨”。所以，我可以應用在每一個相信耶穌的人身上。
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上帝後悔？（創六6）
聖經說，上帝不會後悔﹕
撒上 15:29 以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔。因為他迥非世人，決不後悔。
但是，事實上，上帝卻常後悔﹕
創 6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
出 32:14 於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。
撒上 15:11 我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，……
請問，你到底是後悔還是不後悔？如果上帝需要後悔，祂能說是“全能“嗎？
這是另一個很多人都問過的問題！
（一）人的後悔是對自己以前的行為傷痛，希望以前不是這麼做的，是對自己以往行為的否定。
例如
（1）以色列人攻擊他們中的一個支派﹕
士 20:48 以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。
士 21:1 以色列人在米斯巴曾起誓說，我們都不將女兒給便雅憫人為妻。
然後他們知道決定是錯的﹕
士 21:6 以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔，說，如今以色列中絕了一個支派了。
（2）猶大賣耶穌之後﹕
太 27:3 這時候，賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢，拿回來給祭司長和長老說，
這些例子，都表明他們知道自己做錯事，決定錯了。
（二）但上帝的後悔並不是祂犯錯了，而是祂心意和行動的轉換，而且常因為憐憫的心。
例﹕
（1）耶和華就後悔造人在地上。（創6: 6）
神對人的心意沒有改變，但是他的計劃改變了，用洪水滅全人類，只留下挪亞一家。
（2）在曠野，上帝幾乎要滅絕以色列人，幸得摩西求情，所以上帝回心轉意﹕
出 32:12 為甚麼使埃及人議論說，他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。
出 32:14 於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。
（3）為立掃羅為王後悔。 （撒上15:11）
所以，上帝放棄掃羅，另立大衛為王。
（4）先知約珥告誡以色列人悔改，免得上帝降災﹕
珥 2:13 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華你們的神。因為他有恩典。有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
珥 2:14 或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華你們神的素祭，和奠祭，也未可知。
這裡說的神後悔，意思是神從降災的心意轉變為不降災。
（4）以色列人雖然不信，但神並不完全丟棄他們﹕
羅 11:26 於是以色列全家都要得救，如﹝經上﹞所記，『必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』
羅 11:29 因為神的恩賜和選召，是沒有後悔的。
可見上帝的整個旨意不會改變，只不過措施會因情形而轉變。
所以我們可以這樣求上帝開恩﹕
詩 90:13 耶和華阿，我們要等到幾時呢。求你轉回，為你的僕人後悔。
