Bethsaida，伯賽大：原意「漁夫的房子」。（見圖十四，在加利利海東北邊）
1.位於約但河流入加利利海的地方，是耶穌門徒彼得、安得烈和腓力的家鄉（約1:44）。
2.五餅二魚。
耶穌在這裡用五餅二魚餵飽了五千人（路9:10~17）。許多人都聽過耶穌用五餅二魚餵飽五千人的故事，記載最詳細的是約翰福音第六章，但唯獨路加在他的福音書，提到發生的地點在伯賽大。
主耶穌到了伯賽大附近的野地裡，有大批群眾跟隨著祂，找祂治病，也聽祂講論神國的事。
黃昏時分，門徒向主提議解散群眾，讓他們自己去找吃的。
主卻說，你們給他們食物吃。
門徒說，這裡有一個小孩，他有五個大麥餅，兩條魚。但是這怎麼夠給這麼多人吃呢？
我們都是看我們的有限與不足，不能應付這麼大的需要。
如果這個孩子只把這五餅二魚抓在自己手中，可能僅夠自己一家人吃的。
況且這裡的餅是給窮人吃的大麥餅，可見這孩子一家也是貧窮的，也許他的父母會怪他拿出去後，一家人只好喝西北風。
但是這孩子就是簡單地把五餅二魚拿了出來。
於是我們看見這微小的五餅二魚到了主的手中，經過祂的祝謝、擘開、分給眾人，居然餵飽了五千個男人，如果加上婦女和孩子，一定不止一萬五千多人了。
他們吃飽後，主還吩咐把零碎的餅收集起來，竟盛滿了十二籃。
所以每當我們看見主有需要，就是再窮，也該單純地把我們所有的奉獻給主，主會把我們的有限與不足，變作無限無量的祝福。
3.醫治瞎子。
耶穌在此用唾沫醫好了一個瞎子（可8:22~26）。
「他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說，你看見甚麼沒有？
他就往上一看，說，我看見人了，見他們像樹行走。
於是耶穌又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。
耶穌打發他回家，說，連這村子你也不要進去。」這短短的記載包含著豐富的屬靈啟示。
這個瞎子是別人帶到耶穌跟前，求耶穌摸他。
這瞎子自己看不見，但有別人能帶他來，這別人雖然對耶穌的醫治有信心，卻有他自己的看法，認為耶穌該用手來摸這個瞎子，使他能看見。
這就如同一個病人看醫生時，已經決定醫生該開什麼藥了。
耶穌願意醫治人，但不會跟著人的意見走，祂有祂自己的醫療方式：祂拉著瞎子的手，領他到村外，遠離人的喧囂，讓這瞎子可以跟耶穌有私下、面對面，安靜的接觸。
我們若要求醫治，也該遠離人的意見，將自己單純地交在主的手裡，由祂照著祂的方式來醫治我們。
耶穌領瞎子到了村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上。
唾沫是從耶穌口中出來的，就是主耶穌對撒旦試誘時的回應：「人活著不是單靠食物，乃是靠著神口裡所出的一切話。」（太4:4）
因此，這唾沫應該就是神的話，是帶著醫治能力的話。
按手在聖經中是聯合的意思，舊約時代，以色列人牽著牛羊到祭壇那裡，然後按手在牛羊的頭上，表徵牛羊與按手者聯合，代替他被殺獻祭。
因此，主不僅用祂的話來塗抹瞎子的眼睛，還按手跟這瞎子聯合。
這瞎子就往上一看，說，我看見人了，見他們像樹行走。這個描述指出，他以前瞎眼時，頭都是朝著地的。
我們沒有信主之前，所注重的都是地上的短暫人、事、物，眼光低淺，屬靈方面是瞎眼的。
但一得到主醫治的話，與主聯合，我們就能往上看了，看見人真正的光景、宇宙的真相。
但是這瞎子剛剛得醫治時，所看的人，好像樹行走。這表示他還沒有完全恢復視力，竟看人的軀幹和樹幹差不多。
我們最初接受主話的時候，屬靈的辨識力被啟動，但是還不夠清晰，需要主一再按手與我們聯合，使我們心中的眼睛日漸明亮，甚至於“樣樣都看得清楚了”。
耶穌對他說，連這村子你也不要進去。這意思是我們既然眼睛得開又與主聯合，就要脫離原來蒙昧無光的生活，告別原來的生活環境，開始光明的新生活。
4.不信之禍。
耶穌在此行了許多異能，人卻不信。
因此，耶穌斥責這些城邑，「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大阿，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，她們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，在審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們所受的還容易」（太11:20~22）。
