相傳這一個月陰間的鬼門大開，孤魂野鬼會出來到人間遊走，享受人們的祭拜。
按照這種說法，這一個月人間比平常多了很多鬼魂，
民間也遵照各種的習俗，例如在中元節普渡祭拜，希望能得到這些鬼魂的保佑；
然後也有各樣禁忌，乃是為了與鬼魂井水不犯河水，保持良好的關係。
但你相信有鬼嗎？你會怕鬼嗎？到底鬼是怎麼來的？是不是由死人變成的呢？
讓我們從聖經的角度看看鬼的由來。
故事要從舊約的創世記說起了。
創世記第一章第一節說「起初神創造諸天與地」，但第二節隨即說「而地變為荒廢空虛，淵面黑暗」。
這期間一定發生了甚麼事。
再看看以賽亞書四五章十八節也提到：
「創造諸天的耶和華，……祂創造地，並非使其荒廢，祂塑造地，是要給人居住」。
既然神的本意不是要使地荒廢，那麼為什麼「起初」所創造的地會變成如此下場呢？
在神最起初的創造中，其實一切都是美好的。祂鋪張諸天，創造星辰和天上某些活物，包括天使，而後創造大地及其上的活物。
那時看著神所創造的美麗大地，晨星一同歌唱，神的眾子（指天使們）也都一同歡呼（伯三八7）。
而在眾天使之上，神指派了路西弗作為天使長，立他轄管世界，並率領眾天使來敬拜神。
這個被稱為明亮之星、早晨之子的天使長路西弗，是神所創造地位最高的造物，又美麗又有智慧。
但因著他所受的尊榮，心中竟驕傲起來，
想著「我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。
我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。」（賽十四13-14）
這五次的「我要」，指明路西弗不甘服在神的手下，覺得自己至少要和神平起平坐，企圖推翻神的權柄。
所以他背叛了神，成為神的對頭。
墮落後，他的名字被稱作「撒但」，含有對頭、仇敵之意。
當撒但背叛時，部分天上的天使及地上的活物也隨從他背叛，
那些天使則成為墮落的天使，也就是空中「邪惡的屬靈勢力」（弗六12），牠們本身是有靈體的，一般被稱為邪靈。
另一面，神還用水將地淹埋，地上背叛的活物在審判後就成為脫體的靈，也就是鬼，住在審判牠們的深水中。
鬼既沒有靈體，除了居住於水裡，也需要附身於人體中，好取得「安歇之處」（太十二43）。
這種被鬼附以及趕鬼的故事，在福音書中多有記載，現今生活中也不乏真實事例。
以上就是鬼的由來。這樣你就明白了，
聖經中的鬼不是人的靈魂，而是另一種受過審判的生命。
那麼我們在路邊常見許多祭拜孤魂野鬼的廟宇，還有廟中或家裡供奉的神像等，以及中元普渡的祭拜，到底拜到了甚麼？
其實我們拜到的應該是鬼，就是聖經中說的那些鬼。
人們為了祈福而雕製的各式偶像，也經常成為鬼的藏身之處。
以賽亞書四四章生動描繪了雕製偶像的荒謬情景︰人們栽種樹木，將樹的一半拿來烤火並烤肉來吃，卻用樹的另一半作了一尊神像，還向這像叩拜禱告，尊這像為拯救他的神等等。
也許我們曾聽聞哪間廟哪尊神像很靈驗，但那充其量不過是背後的鬼假冒的。
因為世界臥在那惡者撒但手裡（約壹五19），
而鬼又是為撒但黑暗的國度效力，因此牠確實有一定能力，能以掌握人的過去，並煞有其事地預測人某種限度的未來。
由於對真理的不認識，人們的生活便更加倚賴這些偶像的能力，
於是鬼就利用人們的無知和恐懼，竊取人的敬拜，
進一步攔阻人認識真神，好將更多人帶到牠最終要進入的滅亡中。
既然如此，我們該以何種態度面對鬼的權勢呢？
聖經給了我們有力的應許。神不僅宣判了撒但及其國度的結局，還親自成為一個人，耶穌，執行對撒但的審判。
約翰壹書三章8節說：「神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。」
並且主耶穌已經藉著死，廢除了那掌死權的魔鬼（來二14）。
所以撒但的權勢在神面前已經站不住腳了。
而對於我們這些活在世界上的人，只要相信並接受神，神就賜給我們「權柄」。
路加福音十章19節說，這權柄「可以踐踏蛇和蠍子，並勝過仇敵一切的能力」，而且絕對沒有甚麼能傷害我們。
(摘編自：Sylvia姊妹）
