中國恆大集團房地產債務危機，
負債高達2兆人民幣，
是否有破產危機，引發全球經濟關注。
新聞報導，許多人投注一生的身家財產買房，
最終卻面臨這樣倒閉的危機，不知如何是好？
時值13年前，2008年雷曼兄弟就曾引發次貸風暴，最終導致全球金融危機，許多人失去身家財產、工作，百業蕭條。
這次的地產債務泡沫事件，將如何落幕？
(新聞參考https://news.cnyes.com/news/id/4728059)
「泡沫經濟」常指
「資產價值超越實體經濟，極易喪失持續發展能力的宏觀經濟狀態。
泡沫經濟常由大量投機活動支撐。
由於缺乏實體經濟的支撐，因此其資產猶如泡沫一般容易破裂。」
泡沫經濟發展到一定程度，由於支撐投機活動的市場預期破滅，導致資產價值迅速下跌，這在經濟學上被稱為「泡沫破裂」。
(參考維基百科)
大幅短期衰退的可怕，在於各項資本投資標的物，都出現來不及脫身的『套牢族』。
例如，在1990年代初期，日本的泡沫崩壞從房屋、土地到股市、融資，都有人或公司大量套牢破產，
之後產生的社會恐慌心理，使消費和投資緊縮的加乘效應，不只毀掉泡沫成分，也砍傷實體經濟；
而且由於土地與股市的套牢金額，動輒超過一人一生所能賺取的金額，導致許多家庭悲劇。
對於此「泡沫」的景象，
我就想起大約三千年前，所羅門王就在傳道書中有所描繪：
「愛銀子的，不因得銀子知足；愛豐富的，也不因有收入知足。這也是虛空。
…勞力的人不拘喫多喫少，睡得香甜；
富足人的豐足，卻不容他睡覺。
我見日光之下有一大禍患，就是財主守住財富，反害自己。
因生意不順，這些財富就喪失；那人若生了兒子，手裏也一無所有。」（5:10，12～14）
又說到：「加增虛空的事既多，這與人有甚麼益處呢？」 (6:11）
然而，所羅門王也觀察到，另一種安守本分、知足常樂之人的光景：
「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生有數的日子吃喝，
在日光之下一切勞碌中享美福，因為這是他的分。
神賜各人貲財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中快樂，這乃是神的恩賜。』」（5:18～19）
原來神的美意是
要人能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中快樂，
卻有財主，卻因自己的貪婪與恐懼，製造出許多『泡沫』，並且嚐到其破滅時的苦果。
所以，在新約聖經使徒保羅，更進而囑咐說：
「然而敬虔又知足，便是大利了；
因為我們沒有帶甚麼到世界來，
也不能帶甚麼去；
只要有養生與遮身之物，就當以此為足。
但那些想要發財的人，
就陷在試誘、網羅、和許多無知有害的私慾裡，叫人沉溺在敗壞和滅亡中。
因為貪財是萬惡之根，
有人貪戀錢財，就受迷惑，離棄了信仰，用許多苦痛把自己刺透了。」(提前6:6-10)
這裡清楚地說出，
當人們渴望追求過多財富，
卻是反而讓自己容易落入試誘、陷阱網羅中。
然而，到底要如何脫離，這些試誘與陷阱呢？
使徒保羅告訴我們，兩步驟，
「但你這屬神的人阿，
要逃避這些事，
竭力追求公義、敬虔、信、愛、忍耐、溫柔...」(提前6:11)
一面要「逃避」這些事，
一面要「竭力追求」，有分於神生命與性情。
更鼓勵我們：
「你要囑咐那些今世富足的人，
不要心思高傲，也不要寄望於無定的錢財，
只要寄望於那將百物豐富的供給我們享受的神；
又要囑咐他們行善，在善事上富足，甘心分授，樂意與人同享，
為著將來，替自己積存美好的根基作寶藏，叫他們持定那真實的生命。」(提前6:17-19)
我們需要認識，
所有物質的財富，是為著今世人天然的生命，
但這生命是短暫的，
不是永遠的，因此都不是真實的。
可倘若我們若用財物行善，按著神的喜悅，在善事上富足，
就為真實的生命有所成就，也能為自己在來世永遠生命的享受上積存寶藏。
在人的一生中，所能盼望與倚靠的，
不是彷彿能安身立命的房子，更不是銀行裡面的存款，
因為聖經說，這些都是「無定的錢財」，
但它也說出，
有一位是我們真正能盼望與倚靠的，
就是那將百物豐富的供給我們享受的神。
(摘編自：當泡沫破滅時 王正芳，聖經恢復本提前6：18、19註2)
