「主啊，為什麼是我？是不是因為我做錯了什麼事、犯了什麼罪，祢才用『不孕』來懲罰我？看著別人順利懷孕，我真的好自責、好羞愧……」
親愛的，請把控訴與自責交給主。在不孕的煎熬中，我們常陷入「因果報應」的控訴裡，如同約伯的朋友或新約中問瞎眼原因的門徒（約九2）。但主耶穌親自打破了這個迷思，祂說：「不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上顯明神的作為。」（約九3）
聖經中許多深受神喜愛的敬虔人，如撒拉、利百加、哈拿、以利沙伯，都曾歷經不能生育的漫長黑夜（創十一30，二五21，撒上一5，路一7）。以利沙伯在神面前是無可指摘的義人，但在天然觀念中仍承受著「人間的羞恥」（路一6-7、25）。這證明不孕絕非神的懲罰，更不能與犯罪畫上等號。
新約信徒的祝福已從物質肉身轉入屬靈範疇，我們在基督裡早已蒙受了一切屬靈的福分（弗一3）。如果你在光照中想起過錯，只要真誠向神認罪，神必藉著耶穌的寶血洗淨我們（約壹一9）。認罪是為了得著釋放，而不是為了活在內疚中。請挺起胸膛，你在神眼中是寶貴的，這場乾渴的曠野，不是審判的刑場，而是神要向你顯明祂奇妙作為的舞台。
「主啊，祢真的有在聽我的禱告嗎？祢既然能讓九十歲的撒拉生子，為什麼就是不肯答應我？如果我像哈拿那樣哭泣、把孩子奉獻給祢，祢就會賜我一個孩子嗎？」
在日復一日落空的期盼中，懷疑神的信實是我們最真實的軟弱。我們可以像那位為孩子求醫的父親一樣，流淚向主呼喊：「我信；我的不信，求你幫助。」（可九24）
神是生命源頭，祂絕對「能」行神蹟（路一37）；但神也是主宰一切、有最高定旨的神。哈拿的禱告之所以蒙應允，是因為她的傾心吐意與神的心願產生了共鳴，成為與神行動合作的管道（撒上一11）。我們學習哈拿，是學習她轉向神的迫切，而非將她的經歷當成向神索取長子的「公式」。
神的意念高過我們的意念（賽五五9）。對某些信徒，神藉由養育兒女來變化他們；對你，沒有兒女或許正是神變化並充滿你的方式。「萬有都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28） 無論神給你的答案是肯定的，還是暫時否定的，祂的愛與同在永不改變（太二八20）。當保羅祈求挪去身上的刺時，主說：「我的恩典夠你用的。」（林後十二9） 即使沒有得著肉身的孩子，祂所要賜給你的恩典，也絕對足夠承接你所有的眼淚。
「主啊，看到別人接二連三地抱著孩子，宣稱那是祢的祝福，我心裡好痛。難道祢不愛我嗎？為什麼祢不肯把『生育的祝福』賜給我？」
看著別人的圓滿，心中湧起「神是否偏心」的落寞，這是非常真實的痛。然而，我們需要看見「外面物質的祝福」與「內在屬靈恩典」的分別。
舊約多以肉身繁衍、物質昌盛作為神祝福的應許；但到了新約，物質的祝福已被屬靈的福分所頂替（弗一3）。全本新約書信的結語，從來不是「願祝福與你同在」，而是「願主耶穌的恩與眾聖徒同在」（啟二二21，加六18）。外面的祝福只是為著我們短暫的生存，但內在的恩典，也就是主耶穌自己，卻是為了成就神永遠的目的。
神如何證明祂的愛？聖經說：「神差祂的獨生子到世上來，使我們藉著祂得生並活著，在此神的愛就向我們顯明了。」（約壹四9） 神不需要再透過給予我們一個肉身的孩子，來加強或證明祂的愛。即使此時你懷中空空，你依然沉浸在基督那無法隔絕的愛裡（羅八39）。放下與他人的比較吧！主自己就是你最大的恩典，祂要進到你生命的最深處，作你永恆的滿足，這份福分比世上一切的事物都更具備永遠的價值。
「面對沒完沒了的打針、吃藥和手術，我快走不下去了。我該繼續嘗試人工生殖或考慮領養嗎？我好害怕這些決定不蒙祢的喜悅，又怕自己只是一場空……」
在生殖醫學發達的今天，夾在醫療科技與道德良知之間，你們夫妻一定承受著極大的壓力和迷惘。
聖經提醒我們，不要像當年的亞伯拉罕與撒拉，因著對孩子的極度渴望，便試圖用天然、人為的方法（由夏甲生子）來解決問題，結果反而帶來了家庭的後患（創十六）。這並不是說我們要全盤排斥醫學協助，而是提醒我們：在採取任何醫療手段（如人工受精、試管嬰兒）之前，夫妻必須同心合意地來到主面前禱告，深入了解程序背後的倫理與界線，直到靈裡有從主而來的平安才往前。千萬不要因為求子心切，而失去了夫妻間的合一，甚至越過了神。
無論是設定醫療治療的停損點，或是尋求禱告考慮領養，都要記得：領養不該只是為了填補心中的虛空，因為唯有主能滿足你。不論孩子是否親生，他們都是「耶和華所賜的產業」（詩一二七3）。在治療過程中，若感到疲憊與孤立，請勇敢尋求召會同伴的扶持與代禱。在每一個不容易的抉擇中，讓主的平安在你們心裡作仲裁（西三15）。
「在召會中，到處都是帶著孩子的家庭、談的都是育兒經。我覺得自己像個局外人，甚至害怕別人的關心。如果我這一生沒有孩子，我該如何積極面對往後的召會生活？」
在家庭氛圍濃厚的聚會中，沒有孩子的家確實容易感到孤單與敏感。但請記得，在神眼中，你們夫妻的二人世界，依然是一個完整、蒙救贖且能事奉神的「家」。因為沒有養育肉身兒女的繁重負擔，你們反而擁有更多的時間與精力，能同心合意地投入服事，把主權完全交給主。
新約的實際已從物質範圍轉向屬靈範圍。主耶穌和使徒保羅都沒有肉身的兒女，但保羅在靈裡分賜生命，產生了提摩太、提多等許多屬靈的真孩子。經上記著說，那不生育的，比有丈夫的兒女更多。這正是要擴大你的眼光，看見神的家是一個宇宙的大家庭！
或許主此時沒有託付你肉身父母的責任，但是你可以轉變角色，成為用神的愛去理解孩子、陪伴孩子的叔叔或阿姨。主耶穌曾說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。」（路十八16）當你放下得失心，在兒童排或召會生活中單純地走近他們，孩子們會感受到那份沒有沾染天然佔有欲、最純粹的神聖之愛。也許，正因著你無私的愛與關心，孩子們會更渴慕認識主，你就不知不覺地在與神同工，生出了屬靈的後裔！
面對肢體因不理解而產生的過度關心，請把心思置於靈，耐心地婉拒或解釋。這場旅程雖然有過哀痛，但只要保持與主垂直的交通，並與聖徒保持水平的交通，你必能在身體中作健康的肢體。主會用祂受苦後賜下的諸般安慰充滿你，使你從不孕的限制中走出來，成為許多屬靈兒女的祝福！
這場不孕的旅程雖有哀痛，但只要保持與主垂直的交通，並與聖徒保持水平的交通，你必能在身體中作健康的肢體。你們也能用那從神所受的安慰，去安慰那些在同樣患難中的人（林後一4）。神沒有拿走身上的刺，卻要叫你的生命流淌出更豐盛的屬靈生命，生出累累的屬靈果實。
