【耶穌既然已經死了，今天神就是不願意救我們，祂還得救！】
要救你還真難！
近日來的政治、社會案件爭議不斷，引發司法改革的呼聲。司法是國家政府的關鍵一環，為著維護法律，確保法律被正確的執行，並解決爭議。當政府無法公義、正確的執行法律時，整個國家的秩序也將隨之動搖。這個原則，對於治理全宇宙的神來說，也是一樣。
神是公義的。聖經告訴我們，公義是神寶座的根基（詩篇九十七篇二節）。神愛世人，但世人犯了罪，不錯，神是滿心愛我們，神是要救我們，但是神必須符合祂自己公義的原則。神不能馬虎的說，你的罪算了吧，不要緊。試想今天如果神隨便赦免我們，那宇宙裡還有什麼律法呢？有什麼公義呢？有什麼真理呢？這一切都完了。
事實上，神要救人是容易的事，但是神要公義的救人不容易。沒有義，神怎麼救我們都可以。
神要救我們是不錯，我們必須要得救是不錯，但是問題是到底有沒有不義。今天有許多私顧人情的人，他們幫人的忙，使人得釋放，但是我們說這樣的人是不對的，是不義的，為什麼呢？他們的動機也許有愛，但是他們所作的事是不義的。
然而神不能這樣。神不能因為要救我們的緣故，陷祂自己於不義，這辦不到。神必須用祂的義來拯救我們。如果祂不審判罪人的罪，祂如果不按律法對付我們的罪，不錯，我們的罪是被馬虎赦免了，但是神的義又該擺到那裡去呢？祂不審判，就沒有義；祂審判，就沒有愛。
不救你也難！
因為神是公義的，祂就不能不審判罪。但因為神就是愛，所以祂自己親自來擔當人所當受的審判和刑罰。為此，基督成了一個人。祂在十字架上親身擔當了我們的罪。
神自己來擔當我們的罪。我們的罪在主耶穌身上受了審判。主耶穌在十字架上所流的血，乃是我們受審判的憑據。主為我們還了所有的罪債。因著基督的血，我們能夠向神說，『是的，我有債不錯，但我的債已經還清了。』
所有因著主耶穌的血到神面前去的罪人，神不能不赦免他的罪。神必須赦免我們，神不能不赦免我們！
所以請記得，當主耶穌沒有來到世上，沒有釘死在十字架上之先，神如果不願意救我們，神還可以這樣。神可以不救我們。神如果不將祂的兒子賜給我們，我們只能說神不愛我們，到此為止。但是神既然將祂的兒子賜給我們，既然叫祂的兒子擔當我們的罪，來贖我們的罪，我們今天藉著主耶穌的血，憑著祂的工作，來到神的面前，神就不能不赦免我們的罪。
阿利路亞！神不能不赦免我們的罪！你知道嗎？神不能不赦免我們的罪！你如果藉著主耶穌來到神面前，神就非赦免你的罪不可。
所以請記得，是『愛』叫祂的兒子到十字架上去，是『義』叫神赦免我們的罪。
約翰三章十六節說，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。』神將祂的獨生子賜給我們，這是愛。約壹一章九節說，『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』十字架的工作是因為神愛我們，為我們成就的。今天我們藉著耶穌基督所成功的救贖來到神面前，神憑著祂的信實和祂的公義，必須赦免我們。
所以如果主耶穌沒有來，神不救我們可以，但是主耶穌既然已經死了，今天神就是不願意救我們，祂還得救！神不能不義。
阿利路亞！所有藉著主耶穌的血來到神面前的人，神非赦免他不可，神不能不赦免他。
（取材編寫自臺灣福音書房出版，神的福音，第五篇）
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