#倪柝聲

1.順服神與不順服神的代價，無可相比。2.將人帶到神前最好的方法，是你先到神前代禱。3.為神花時間，是投資到永遠。4.禱告非成就我們的意思，乃是成就神的意思。5.愛是基督徒的身份證，許多人卻拿不出。 6.你原諒你的罪，你的罪將永不被原諒。7.你不能在傷害別人時，而不傷害自己。8.罪不是由你來判斷，乃是由神來判斷。9.無人能守隱密，因神和天使都看見你。10.多注意自己的過失，即可忘記別人的過失。 11.不知足使富人變窮，知足使窮人變富。12.你不與世俗分開，世俗要將你與神分開。13.沒有什麼罪是小的，因為是罪都得罪了偉大的神。14.罪的快樂，只是一時，它的痛苦卻是

1. 一切在神手中，故你不必怕任何事臨到你。2. 沒有什麼危險，會比神離我們更近。3. 在試煉中遇見神，比脫離試煉更好。4. 在任何地方，你都能將掛慮變為禱告。5. 每次試探，都是你投靠神的機會。 6. 無路可走的時候，可以向上看。7. 苦難常是神給你最好的化裝祝福。8. 敬畏神，能使我們不懼怕人。9. 你原諒你的罪，你的罪將永不被原諒。10. 平時與主日不同的人，是假冒的人。 11. 今世所造成的品格，將帶到永世。12. 當困難來找你時，你去找神。13. 跟隨基督的人，不會走錯路。14. 討神喜歡的人，不一定人都喜歡。15. 將自己完全獻身於神，並

腓立比二章十二至十三節：『這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，因為乃是神為著祂的美意，在你們裡面運行，使你們立志並行事。』 十二節與十三節，可說是兩面極榮耀的真理，把甚麼都包括了。看上一節，是以為甚麼都是自己要作；看下一節，是說甚麼都是神要作。一面說我們應當作，一面說是神要作。這並非相反，乃是相合的。十二節是說我們當作；十三節是說神能使我們作所當作的。 這兩節聖經解釋了聖經裏面頂重要的兩面的真理。我們

一次真實與神的同行，比較百年藉著眼見在地上行走，要叫你的心驚奇，愕異得多。 你的本分就是：無論處何光景，安懷在神的手裏。 神若引導你走你所認識的路，則你受益不多；祂定規要引你走你所不認識的路，叫你無奈。當與祂有千百次的談話，以致這路程在祂和你中間，變成一個永遠的記念。 你的引導者要引你走未有陳跡的路途，要引你走你所夢想不到的路徑。祂甚麼都不怕，所以祂也望你不怕甚麼。祂是與你同在。急難時，祂兒女抓著祂的手，是祂的喜樂。 知

我們一生之中，也不知道損失了多少神的話；一個人損失了聖靈的管治，就是損失了神的話。當我們在聖靈管治之下，若是我們能俯伏，若是我們能接受，果子就是話語職事。聖靈的管治如果沒有果效，對自己對教會都是大的損失，因為損失了話語職事。 人若能順服神而不背叛，自然就會有話語職事的結果。我們遇見神好多的對付，祂要在我們身上造出話語來，然而我們在主手中，常常很愚昧的錯過神所給對付的機會。聖靈一切工作的果子，就是產生話語職事，好來服事人。但一個人在聖靈管治時，器皿若破裂，也就是說他生氣了，和神發生爭執了，這樣的人不能供應人的需要。在聖靈管治的情境中，若忽略或未

《讓我愛而不受感戴》是倪柝聲弟兄於1930年所作的一首詩歌，其前半部分係根據中世紀的聖法蘭西斯禱文而作，後半部分為續寫。後來倪弟兄因信仰的緣故，長期被囚並殉道，這首詩被認為概括了他的一生，一些歌詞如「不受體恤，不受眷顧；不受推崇，不受安撫；寧可凄涼，寧可孤苦；寧可無告，寧可被負」，「願意以血淚作為冠冕的代價，願意受虧損來度旅客的生涯」等，被許多基督徒當作格言。1976年，林知微為這首詩譜曲。臺灣福音書房收為補充本詩歌428首。 歌詞： 讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜讓我盡力而不被人記，讓我受苦而不被人睹只知傾酒，不知飲酒；只想擘餅，不想留餅倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧