我喜歡中文「感恩節」一詞，因為它包含一個「恩」 字。
這節期源自美國。
但在英文里，卻沒有「恩」 這字眼，只是「感謝節」。
這「恩」當然就是「神的恩」。
除了神的恩典之外，我們能感謝什麼呢？
是感謝自己的才能嗎？是感謝朋友的幫助嗎？是感謝環境的運氣嗎？
當然，這些東西都是值得感謝的，但這些祝福的源頭，都是神自己。
我們的才能，好像出自本身，其實乃是神的恩賜；
我們得的幫助，好像來自朋友，其實源頭乃是神的安排；
我們的運氣，更不能追溯原因，只能歸功神的主宰。
只有神才是「萬福泉源」，一切祝福最後都是來自神自己。
宣道會創始人宣信的詩歌說：「前要的是祝福，今要主自己，」大概就是這個道理。
當然，有主的祝福還是好的，但主自己比祂的祝福更好。
感恩節是一個很好的傳統，叫人一年一度，停下來數算主的恩典。
當然更好的是常常感恩。主的恩典不止一年一次，故感恩也應更經常。
聖經說要「常常喜樂，凡事謝恩」。
從前香港有個基督徒醫生，常常在家裡開感恩會，事業一有進展，兒女學業一有什麼成就，健康一有什麼好轉，他就會在家舉辦感恩會。
對我們小孩子說，印象最深的是這些都是好吃好玩的時光。
其實這是個很好的習慣。
這位醫生不是一年一次感恩，而是多次感恩。
舊約以色列人其實也是常常有感恩節。
他們每年的七七節、住棚節，就是為收成感恩；他們的甘心祭，就是為特別事故感恩。
好像無論舊約和新約，神都要祂的子民常常感恩。
當然，除了這些恩典外，神許多時候，對我們有特別的恩典。
有的恩典是明顯的，有的恩典是不明顯的，甚至看起來不太像恩典。
主不除去保羅身上的刺，卻告訴他主的恩典是夠用的。
這話對年輕人還不太怎樣，對年紀大一點的人，身上的刺多的是，有些人不止一根，甚至三、四根，有大有小。
一年到頭，不是這裡痛就是那裡痛。
年輕的時候不用吃藥，年紀大了天天都要靠藥物維持。
從前身體好像鐵打的，什麼問題睡一覺就都過去。
但年紀大了，身體不是這裡有毛病，就是那裡有毛病。
這裡，主說祂的恩典是夠用的。
這當然是很好，但有時不免暗想，「好是好，但是好像不夠好。為什麼只是『夠用』呢？多一點不是更好嗎？」
就好像餓了得塊麵包，夠維持生命，不至餓死，但再多也沒有了。
難道主的恩典只是僅僅「夠用」而已？
又好像在病床上，吊上鹽水，夠你不死，但也不活。人沒死去，但刺也沒除去。
有時會想，保羅別處不是說恩典又是「充盈」又是「豐盛」又是「說不盡」的嗎？
怎麼在這裡那麼吝嗇，只是「夠用」的？
保羅說得很豪邁，說這恩典在人的軟弱上顯得完全。
不知道為什麼，人老了好像對「軟弱」這兩字特別有感覺。
說主的恩典在軟弱中顯得完全，固然不錯，但如果主的恩典，叫人脫離軟弱或勝過軟弱不是更好嗎？
既把你留在軟弱中，又吊住「夠用」的恩典，不死又不活，難道這就是主的恩典嗎？
有時想想但以理三個朋友在火窯中，主親自來與他們同在，這固然十分好；
但主既然來了，把他們一手拉出火窯不是更好嗎？
主拯救的恩典大家都懂，但主不拯救的恩典，有時就很難懂了。
但是主的拯救是恩典，有時主的不拯救也是恩典。
信徒要為主的拯救感恩，也要為主的不拯救感恩。
但說是容易，實行起來有時就不是那麼容易。
主耶穌死後到陰間，也沒有急忙離開；祂留了三日三夜。
祂完成救贖人類，只需在十字架上六小時，留在陰間三天三夜？
彼得在行傳二章說，祂在那裡一點不急忙離開，祂「心歡喜，靈快樂，肉身安然居住」，語出自詩篇16篇。
那裡還說，他認為他的產業，坐落在佳美之處！
人落在痛苦試煉中，盼望快快得脫是自然之事，不要說「安然居住」，就是連坐都坐不住，整天盼望脫離環境，哪裡還會安其所哉。
雖然大家以為基督死後三天後才復活，但其實祂在死時復活就開始運行了，如同蝴蝶尚在蛹里就已開始動作了。
由此看來，恩典不是沒有死，也不是死後復活，乃是死中復活。
神賜人許多祝福。祂賜有些人外面的祝福，但賜有些人裡面的祝福。
有些人有好兒女，有些人有頭痛的兒女。
雅各十二個兒子，除了最小兩個，其餘沒有幾個是好的，要麼謀自己弟弟的命，當面欺騙父親；要麼殺人搶劫，彼此吵架。
我看雅各在家裡沒有好日子過。
但這些卻使雅各不單蒙福，更成為祝福之源，為法老祝福，最後為兒子祝福。
約瑟一班兄弟如狼似虎，但最終他能說「God meant it for good.」（「但神的意思原是好的。」）
約伯外面享受神祝福，撒但來控告神。等到他失去所有這些外面的祝福，他反而得見神，得到裡面的祝福，並且最終也得回外面的祝福。
神的工作，或是正面，或是反面，都是祂的恩典。
正如羅馬書八28所說，萬事互相效力，叫愛神的人得益處，就是模成神兒子的模樣。
保羅說，這夠用恩典叫他什麼時候軟弱，就什麼時候剛強；常常軟弱，常常剛強；在軟弱裡剛強，在剛強裡軟弱。
天然的人以為，這話的意思，是軟弱時突然束上能量腰帶，換上超人紅衣，一飛沖天。
但人真正軟弱時，平常人會沮喪、憂鬱、埋怨、忿怒，
但有神恩典的人，能在該沮喪的時候不沮喪，該憂鬱的時候不憂鬱，該埋怨的時候不埋怨，該忿怒的時候不忿怒，這就是剛強了。
據聞首次感恩節，初到美國的清教徒在第一年死了一半，剩下的第二年感恩
神的恩典能叫人在該死的環境沒有死，該沮喪的時候沒有沮喪，該憂鬱的時候沒有憂鬱，該埋怨的時候沒有埋怨，該忿怒的時候沒有忿怒。這就是夠叫人感恩了。
這樣說來，恩典最終就是神自己。如詩歌說：「神所賜恩典，最高的定義，是神在子里所給的自己。」
(摘編自余弟兄)
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