今天我們所需要的,就是我們的神;而我們的神乃是話。
這話就在聖經裏。我們必須得著這話,並且來說這話。
如此,神的話是基督、是靈、是生命、是光、是食物、是種子、是雨水、是甘露、是利劍、是大錘,就都會在我們身上顯出實際。
神的話會作許多的事;因此,我們必須盡力來讀神的話。
一 是基督
神的話是基督。(約一1,啟十九13。)基督是誰?
基督就是神,所以,神的話也就是基督。
二 是靈
神的話是靈。(約六63,弗六17。)
主耶穌在約翰六章對門徒說,『我對你們所說的話,就是靈。』(63。)
三 是生命
神的話就是生命。
約翰六章同時給我們看見,神的話就是生命。
主說,『我對你們所說的話,…就是生命。』(63。)
四 是光
神的話就是光。
在舊約裏,詩人讚美主的話說,『你的話是我腳前的燈,是我路上的光。』(詩一一九105。)
這詩富有詩意,是照著古代的情況描寫的。
古時路上沒有電燈,也沒有其他的燈,所以夜裏人行路時,總是提著一個燈;這個燈是照亮他的腳步的。
因此,詩人有這樣的發表:『你的話是我腳前的燈。』神的話就是這個燈;
人提著行路時,就是人腳前的燈。
既是人腳前的燈,人走路時,自然成了人路上的光。
神的話是我們的燈,是我們的光。有神的話,就有光;沒有神的話,就在黑暗裏。
五 是食物
神的話也是我們的食物。
在馬太四章四節,主耶穌說,『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。』
舊約申言者也說,『我得著你的言語,就當食物喫了;你的言語,是我心中的歡喜快樂。』(耶十五16。)
每個愛主話的人,都能見證,神的話在我們裏面,就是我們的甜美,就是我們的喜樂。
六 是種子
神的話是種子。
我們知道,種子是有生命的。
當我們接受神的話,這個話進到我們裏面,就成了一個生命的種子,那時我們就得著重生,在我們裏面就有一個生命生出來。
彼前一章二十三節說,『你們蒙了重生,…乃是由於不能壞的種子,是藉著神活而常存的話。』
馬太十三章三節,說到主出去撒種,主所撒的那個種,就是主的話;
主的那個撒種,就是主的說話。
說甚麼話?
說神的話,說神自己。那個就是生命的子粒。
七 是雨水
神的話是雨水。
我們都知道,當種子種在土裏時,沒有雨水是不能生長的。
在聖經裏,這個思想是很清楚的,申命記說,神的話如同雨水,臨到植物和菜蔬。(三二2。)
以賽亞也說,神的話從天降下,決不徒然返回,如同雨雪臨到地上,滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要喫的有糧。(賽五五10~11。)
神的話像雨水;種子長起來,還需要神的話作雨水來澆灌。
這是非常奇妙的,神的話本身是生命,又是生命的種子,並且是澆灌這種子的雨水。
八 是甘露
神的話是甘露。
雨水和甘露是有分別的。
田地裏的植物,光靠雨水是不彀的,所以每到下半夜,都有甘露降下。(申三二2。)
甘露是比雨水更有功能的,因為雨水多半是澆灌在根上,但甘露卻多半是滴在樹葉及樹枝上。
神所創造的一切,都有屬靈的意義。
我們看見,神的話是生命,是生命的種子,也是澆灌種子的雨水,更是滋潤植物的甘露。
九 是利劍
神的話是利劍。
利劍是豫備打仗用的。
希伯來四章十二節說,『神的話是活的,…比一切兩刃的劍更鋒利。』
這裏的劍是用來對付我們的己,把我們心的思念和主意分開,也就是把我們的魂和靈剖開。
還沒有得救的人,甚至連得救的人在內,若是沒有神的話,都會將靈和魂攪在一起。
然而,我們若安靜讀一讀神的話,無論我們所讀的是那一章那一節,都會把我們的魂和靈,分得清清楚楚。
十 是大錘
神的話是大錘。(耶二三29。)
要打碎我們的己,打碎我們的硬心,打碎我們的意見。
耶利米二十三章二十九節,也說到神的話是火,要焚燒我們。可見神的話有諸多的功用。
(出處:為神說話)