印度，一個不可忽視的大國。國土面積排名世界第七，人口更多達12.1億，僅次於中國。
美國有三分之一的軟體工程師來自印度；但另一方面，這裡有四分之一的人民生活在貧窮線以下。
就在這個看似落後，卻又充滿機會的奇妙國度，有一群台灣的傳道人，正在那裏默默耕耘。水深之處所要刊出的，就是這一群台灣人為什麼要去印度，以及去了印度要做什麼的故事。從某種程度上來說，這也是他們充滿了情感的家書。
現在我們要刊出第五個故事、第五封家書。這封家書，是由很久不見的專欄作家李俊輝弟兄寄來的。他遠赴印度將近兩年。現在他給我們捎來平安的消息，也為我們做了近距離的觀察報導......
（水深之處編輯）
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印度政府推銷自己的國家時，以不可思議(incredible)的國度來形容她。這確實是我已過一年九個月在印度生活很貼切的感受，我仍在學習理解在這個不可思議國度裏的許多故事。
印度是哲學家的國度，這是倪柝聲弟兄對印度的形容。確實，他們思想豐富，能言善道。印度教有一部經典的長度是新舊約聖經總和的四倍，印度代表也創下了聯合國最長的演說紀錄：八小時。
事實上印度沒有出現過偉大的哲學家，沒有柏拉圖，沒有亞里斯多德，沒有羅素，沒有孔子；但他們幾乎人人都是哲學家。有人說，因為印度人都還正在找尋探索真理，真理還沒發現，所以偉大哲學家還沒出現。
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印度是個偶像的國度，這也是倪柝聲弟兄對印度的描繪。說她是偶像國度，絕對當之無愧，印度不僅有所謂獨一至高的神，還有三大主神，連同有名有姓的男女眾神，動植物，山川，日月星辰神更高達三億三千萬，「偶像口」直逼美國「人口」。以牛為例，我在印度生活，偶有時空錯置之感，應該生活在田野的牛，卻在大街小巷悠閒的走著。在新德里的馬路上，車輛壅塞且川流不息，人車爭道，各式車輛喇叭齊鳴，但一遇見過馬路的聖牛，駕駛人立刻變得很有耐心，禮讓牛群。有時牛群就直接坐在馬路中間，車輛只好繞路而行。據聞新德里的警察每天都要收到幾十起牛堵塞交通的報告，但警察對牛也是無可奈何。
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馬克思曾形容印度是個沒有歷史的國度。印度人喜歡講故事，提到歷史，他們會說：「從前有個國王…」，至於該國王的真實姓名、生卒年月、地點、時間等基本史料，幾乎全無。事實上，這個國度有長遠的歷史，只是沒有一部照著史實記載的史書；她的歷史是由宗教傳說，帝王傳記，旅客遊記，人們心中的理想與史學家對未來憧憬的預言所構成。這樣的歷史可以超越事實，也可以跨越時間的橋樑，還可以自由地創作。
人說這裡是個永恆的國度。剛來到印度時，我以為他們因著性格不好，生活鬆散以至沒有時間觀念。漸漸的，我體會到，他們生在循環裏，活在永恆裏，長在無限中。白天過後是夜晚，夜晚帶進另一個白晝；出生是面對死亡的開始，死亡是另一個生命的開端。今日的上午九點，和明天的上午九點差異不大，這週一與下週一，若一同放在永恆裏，並無二致。火車總是會來，飛機終究要起飛。只有我們這些外國人，預定時間到了會東張西望，心裏焦慮。活在這個國度裏的人，沒有這些慌張的反應，他們的氣定神閒似乎在告訴你，人生何必這麼急呢?
有位印度弟兄問我，你有沒有發現，印度雖是個貧窮的國家，但胖子很多。事實上，印度物資充沛，人力資源豐富；印度不是很窮的國家，而是窮人很多的國家。因此印度人解釋說：很多人以為印度窮人很多，事實上並不是印度窮人多，而是窮人只能在印度活下來，換成在別的國家早就餓死了﹗
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弟兄姊妹們可能無法理解我為何寫這些事，不是應該寫一些印度開展的得勝報導嗎？
其實以上這些事與福音開展是息息相關的。印度的哲學思想，與印度教思想深切相聯。印度的偶像更是印度教多神與泛神觀的產物。印度的歷史深深與宗教神話故事和印度教經典攙雜在一起。印度人對於時間，並非沒有觀念，而是印度教生命輪迴與循環的投射。印度為數龐大的窮人，不單純是經濟問題，更與印度教種姓制度所形成的社會階級息息相關。簡而言之，印度人的生活與印度教(將近百分之八十五的印度人是印度教徒)是相互融合的，這自然成為福音的一大阻礙與挑戰。
迷人的福音挑戰
在印度傳福音時，我嘗試著問他們三個問題。第一，宇宙中只有一位獨一的神？幾乎所有人都贊同。第二，耶穌基督是神？也幾乎沒有任何人反對。按著邏輯，很自然地進入第三個問題，所以神就是耶穌基督？此時，幾乎所有的人都不同意。這對我的邏輯思考確實是個挑戰。漸漸的，我領會到向印教徒傳福音只符合邏輯是不管用的，還需瞭解他們的宗教哲學思想。他們用哲學，很巧妙的將一神與多神融合為一，很哲學的使一神與泛神也能和諧共存。因此，在印度傳福音很大的挑戰之一，並非被拒絕；而是當你說完之後，完全被接受，並被總結為：你所說的和印度教一模一樣。講三一神，他們有；論成為肉體，他們也有。在印度傳福音，要先放下自己的邏輯，才可能攻倒他們心思的營壘。
傳福音時，我們會邀約他們進一步來家聚會或愛筵或讀聖經，他們的回答有三種可能：第一，我可能會來(I might come)；第二，我會來(I will come)；第三，我一定會來(I will definitely come)。事實上，很少有第一種，幾乎都是後面二者，充滿盼望的回答。多次之後，我發現不論他們回答甚麼，幾乎都不會來。因此，我問一位印度全時間訓練學員，I will come和I will definitely come，哪一個來的機率較大。這位學員的回答，幾乎粉粹我的思想。他說，I will come可能有百分十的機率會來，I will definitely come，就是一定不會來。我無法相信，所以問了第二位學員，他的回答與第一位不同，他說前者應該不會來，後者可能百分之十的機率會來，我覺得這稍微合理一點。我接著問了第三位學員，他們二個人說的，你贊成哪一個？他的回答，再次打擊我，他說：二個講的都對。這就是印度人不能說「不」的哲學：他們的回答不是照事實，而是為了取悅你，並且可以將二個相反的思想融合為一。
我曾問過一位印度福音對象，你人生的意義為何？他毫不猶豫的回答：與神聯合(unite with God)，與神成為一(one with God)。這回答讓我有點震驚，但這確實就是他們所追求的，人成為神。這正是在印度傳福音如此充滿挑戰，但又如此迷人的原因。
極大的福音盼望
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印度是全世界傳福音最有盼望的國家，因為她擁有以下特點。第一，印度是全世界年輕人最多的國家，三分之二的人口在三十五歲以下，要得青年非此地莫屬。第二，印度是全世界最大的英語國家，在超過十二億人口中，有將近四億人口可以用英語溝通。因此，世界各地都有弟兄姊妹來此配搭傳福音。第三，印度是全世界最大的自由民主國家，這裏傳福音完全自由，接受福音沒有問題。第四，印度是哲學家最多的國家，倪柝聲弟兄說：「印度人的哲學高於普通人甚多。」換句話說，大街小巷，挨家挨戶都可找到願意和你談信仰的人。第五，印度是千言萬語的國家，擁有全世界最多的語言，最多的種族，得著印度人可使各族、各國、各方言的人都事奉祂(但七14)。
活力的福音行動
印度聖徒為著福音的擴展，常有這樣強有力禱告：願福音傳揚在印度，一城接一城(city by city)，一區又一區(sector by sector)，一語接一語(language by language)，一族又一族(tribe by tribe)。這樣的禱告，如同印度的火車在綿密交織的軌道上，滿了動力一地又一地的挺進，直達五百處召會的目標。在此有夢幻的福音團隊，有位印度弟兄對我說，全地眾召會最剛強的部分都來到印度開展。確實，這裡常有世界各地前來的聖徒配搭，有各處訓練中心的學員來開展，帶進一個一個金燈臺出現。新德里全時間訓練中心的教師至少來自七個國家，近二年來訓練學員人數已倍數成長。最近還有LMA(主在亞洲的行動)的一個月訓練，此訓練中，除了印度，還有來自尼泊爾、斯里蘭卡、孟加拉、和X國的聖徒。看著他們，那些對我曾經是那樣遙遠的國家，如此陌生的人民，從未聽聞的語言，而今就在身邊一同為著主在地上的行動。
身處印度，何等渺小，如九個0後面的一個1；何等榮耀，能有分於戰略性的禾場；何等的特權，能作為主回來行動中的踏腳石。
延伸閱讀：台灣人在印度的故事
