4:1 隨後，耶穌被那靈引到曠野，受魔鬼的試誘。
4:2 祂禁食了四十晝四十夜，後來就餓了。
4:3 那試誘者進前來，對祂說，你若是神的兒子，就叫這些石頭變成餅罷。
4:4 耶穌卻回答說，經上記著，“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”
4:5 而後魔鬼帶祂進了聖城，叫祂站在殿翼上，
4:6 對祂說，你若是神的兒子，就跳下去罷；因為經上記著，“主要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。”
4:7 耶穌對他說，經上又記著，“不可試探主你的神。”
4:8 魔鬼又帶祂上到一座極高的山，將世上的萬國，和萬國的榮耀，都指給祂看，
4:9 對祂說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。
4:10 耶穌說，撒但，退去罷！因為經上記著，“當拜主你的神，單要事奉祂。”
4:11 於是魔鬼離開了耶穌，看哪，有天使進前來服事祂。
圖：http://bit.ly/1lC5mtX
第三個試誘：敬拜魔鬼
一 受試誘得世上的萬國和萬國的榮耀
馬太四章8-9節說，「魔鬼又帶祂上到一座極高的山，將世上的萬國，和萬國的榮耀，都指給祂看，對祂說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。」
魔鬼先後在生活必需和宗教範圍裏的試誘都失敗以後，又向基督提出他的第三個試誘，這次是在今世榮耀的範圍裏。那狡猾者的試誘者總是按著這樣的次序：先是人的生活，其次是宗教，第三是屬世的榮耀，任何試誘都會有這三項。第三個試誘是屬世的榮耀、升遷、野心、地位以及前途。
這一段我們必須搭配著路加四章6節來看，那一節說，世上的萬國和萬國的榮耀，原是交付魔鬼撒但的，因此他願意給誰就給誰。這是因為撒但在墮落之前，原是神所派管理世界的天使長（結二八13-14），這一點為主耶穌所承認，稱撒但為「這世界的王」（約十二31）；世上的萬國和萬國的榮耀，都握在他手中。現在，他把這些都擺在國度的王面前，為要得著祂的敬拜。
也許你說，不，我不怕這個試誘，我不羨慕世界的榮華富貴。然而在聖徒中間，若是神沒有揀選你，而你卻有野心要作帶頭人，要得地位，要吸引人來跟隨你，對你而言，這就是世上的萬國及萬國的榮耀。每當你這樣受試誘，你必須看見在那背後，魔鬼正在試圖得著你的敬拜。每一個野心的背後都有隱藏的偶像。你若野心勃勃要得著地位、升遷或名望，在那野心背後就有一個偶像，其源頭就是撒但。真的，每當你在尋求某個地位的時候，你該曉得你正在拜偶像。為這緣故，使徒保羅說貪婪就是拜偶像（西三5）。
假定有些弟兄晚你幾年進入召會生活，而他們成了帶頭人，你卻沒有。你若為此抱怨，問說為甚麼他們成了帶頭人，這就證明你可能在尋求世上的榮耀。也許在十位姊妹當中，有三位被指派在某項服事中領頭，其他七位若對這事沒有感覺，她們就已經得勝了。但她們若質問說為甚麼指派那三位，這就指明她們可能在尋求虛榮，尋求今世的榮耀。不要以為這事只會發生在別人身上，我們都是軟弱的人，我們多麼需要提防謹守！
二 藉著敬拜神，單單事奉牠，擊敗那試誘者
主耶穌回答魔鬼說：「撒但，退去罷！因為經上記著，『當拜主你的神，單要事奉祂。』」你知道，「撒但」這辭來自希伯來文，意思是「對頭」，因為他是帶頭背叛神的。然而主耶穌斥責魔鬼，並且依舊站在人的立場上，而不自居於神的兒子。主似乎在說：「撒但，你和我說了三次，但我告訴你，我身為一個人，我敬拜神，單單事奉祂。你是神的仇敵和對頭，我絕不敬拜你。我不在意世上的萬國或萬國的榮耀，離開我罷！」
我們若想想自己，就會看見人生所有的試誘都包括在這三方面：生活的試誘、宗教神蹟的試誘、和屬世榮耀的試誘。我們整天都在生活、宗教和屬世的地位這些方面受試誘。但主耶穌勝過了仇敵試誘的每一方面。祂能說，我的生活是次要的，我在意生命過於能力，屬世的榮耀也與我無關。我只知道神的話和神自己。我只要事奉神。因此，主耶穌通過了試驗，祂有資格成為諸天之國的君王。
圖：http://bit.ly/1lC5Joh
關於「王的試驗」的總結
馬太四章11節說：「於是魔鬼離開了耶穌，看哪，有天使進前來服事祂。」魔鬼對頭一個人亞當的試誘雖然成功了，但他對第二個人基督的試誘卻失敗了，只好離開祂。這指明魔鬼在諸天之國裏毫無地位。
所有國度的子民也一樣，必須勝過日常生活、宗教能力、和屬世榮耀的事。我們若要成為國度的子民，這三件事必須在我們腳下，使撒但對我們就無可奈何。
首先，我們不該為日常生活罣慮。看看使徒保羅的榜樣。他說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。」（腓四12。）
不僅如此，我們固然該在福音上顯出神的大能，但這種大能該有主自己在其中。我們絕不該離開主自己，違反生命的感覺，而去單獨注視神蹟和能力，那可能會破壞我們；反而很多時候我們該是「軟弱」的，正如耶穌基督在被捉拿、被釘時是軟弱的一樣。祂若不軟弱，誰能捉拿祂，把祂釘在十字架上？祂被捉拿、審問、釘十字架，因為祂願意照著父的意思，完成祂的定旨。在那種環境下，祂拒絕顯示能力，反之，祂軟弱到極點，以至於死。如同保羅說的，基督由於軟弱被釘十字架。因此，「我們在祂裏面也是軟弱。」（林後十三4。）
保羅自己就是這樣，那些邪惡的人向保羅挑戰說，你若是基督的真使徒，就必須做些事證明自己；但保羅沒有那麼做，他下監時，主也沒有為他行過任何神奇的事；然而在這段靜默的日子裏，他寫出了許多重要的啟示。
施浸者約翰當年的情況也很類似，約翰也曾被羅馬統治者下了監。不同的是，約翰下監一段時期之後，打發他的門徒去向主說：「那要來者是你麼？還是我們該期待別人？ 」（太十一3。）約翰似乎在挑戰說：「為甚麼不為我做些事？我是你的先鋒和引薦者，難道你不曉得我在監裏麼？你不是很有能力麼？你不是全能的基督麼？若是這樣，就為我做些事罷！」主卻回答說：「凡不因我絆跌的，就有福了。」（太十一6。）祂似乎在說：「是的，我甚麼事都能，但我不要為你做甚麼。你雖是我的引薦者，我的先鋒，但你將會被斬。約翰，你會因我而絆跌麼？還是你仍然堅定不移？」
倪柝聲弟兄的經歷是一個很好的例證。他從1952年坐監，直到1972年離世，在那漫長的歲月裏，主並沒有為他行任何神奇的事，但他離世前，卻留下了一張擲地有聲的紙條：「基督是神的兒子，為人贖罪而死，三日復活。這是宇宙間最大的事實，我信基督而死。倪柝聲。」
總之，我們需要勝過這三種試誘：生活的試誘、宗教方面能力的試誘、和世界虛榮的試誘。我們若征服這些事，就真是跟隨我們屬天之王的國度子民。
（摘錄、改寫自馬太福音生命讀經 第十一篇王的受膏（四））
延伸閱讀：【我們讀馬太福音吧！】系列文章
