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「神造萬物各按其時,成為美好。」(傳三11) 時間且有一定的循環,日日、月月、年年,周而復始。每當太陽升起,一天初始,總給人復甦、新鮮的感覺;同樣,一月開始,常激勵人重新振作,努力結新果(啟二二2);而一年新始,更提醒我們要檢討過去、策劃未來,重新出發。總之,神將人放在時間裏,按時賜人「新」的感覺和心志,是要使人不老舊、不因循、不死沉。 那到底按聖經,什

羅馬書五章十節:『因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死得與神和好,既已和好,就更要在他的生命裏得救了。』這節是該卷書的分水嶺,也啟示出神完整救恩的兩部分,一部分是基督的死,為我們完成祂法理的救贖,另一部分是基督的復活,為我們完成祂生機的拯救。在十一節以前,看見我們已得救,蒙救贖,得稱義並與神和好,並就我們脫離罪、世界、天然、己等各種消極的事,但還未得救到一個地步,被聖別、變化並模成神

保羅書信的兩面 保羅書信的方向有兩面,第一、寫給他訪問過的召會;第二,寫信給他親愛的同工,蒙愛的對象,如提多、提摩太...等。羅馬書在保羅十四封書信中是最特別的,它的特別之處不在於寫作時間的早晚,而是保羅在寫羅馬書之前,未曾訪問過羅馬的召會。 羅馬書寫作的起因 羅馬書是保羅在他第三次的行程中,到了哥林多時寫的,約為主後60年。保羅寫羅

新約聖經提及夫妻配搭服事的例子不多,大概記載最詳細的,除耶穌父母親外,就屬亞居拉和百基拉這對夫妻了。他們第一次在聖經中出現,是在使徒行傳十八章。當保羅初到哥林多,就遇見剛從義大利(可能是羅馬)來的猶太人亞居拉(意鷹)和他妻子百基拉(意微小的)。(註:他們名字的字義似乎暗示,弟兄代表神,應屬天、得勝、高瞻遠矚;而姊妹代表人,要卑微、低就、殷勤勞苦)由一至三節所記載不難看出,這對夫妻所以來
神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。
— 約翰福音 3:16
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