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2015‧08‧19
初信造就:對付多話
 
 
基督徒除了不說謊,不說閒話,不口出惡言,並且也不該多話。
 
我們要來看,說話該注意的點在那裡。雅各書三章乃是特別關於話語的一章,我們要從第一節念起,一直到十二節。我們要來看,神的兒女對於話語應該怎樣說。
 
 
 
一 不要作多人的師傅
 
第一節:『我的弟兄們,不要多人作師傅。』為甚麼?
 
『因為曉得我們要受更重的判斷。』
 
許多人對於自己的話沒有受約束,最容易顯出來的,就是作師傅。他無論到那裡都是教訓人,無論到那裡都有話說。在任何的情形之下,都能教訓別人,叫人不花錢得著他的教訓。許多人是喜歡作師傅的人,喜歡作人的參謀,坐在眾人中間就是話多。然而不管甚麼話,多就不該。一多話,在神面前就不蒙祝福。
 
二 節制的表記在話語
 
二節:『原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。』
 
一個人對於自己的約束如何,乃是看他對於話語能不能約束。一個人有沒有聖靈節制的果子,就看他的話語有沒有節制。許多時候,弟兄姊妹讀聖經有一個誤會,以為聖靈的節制就是中庸。請記得,節制的意思就是節制,中庸之道不是我們的道。基督徒要節制自己,意思是管得了自己。
 
所以自己能約束自己,這是聖靈的果子。加拉太五章給我們看見,聖靈的果子是甚麼。雅各書三章是說,如果有聖靈的果子,那一個表記是在甚麼地方,那一個記號是在甚麼地方。雅各說,一個人如果能彀約束自己的全身,定規能彀約束自己的話。凡是話語散漫的人,生活定規散漫;凡是話語胡說的人,行為定規胡作。話語不謹慎的人,這一個人全身也不謹慎。一個多話的人,就是在神面前散漫的人。一個人能不能約束自己的全身,乃是看他能不能約束他的口。盼望初信的弟兄從今天起,就在神的面前學習約束自己的話。
 
我對你們說,神如果能彀對付你的話語,神就有法子對付你這個人。許多人的話語,就是他那一個人的中心。話語就是他那一個人的背脊骨,就是他那一個人的大腿窩。神如果能把你的話對付好,神也能彀把你這個人對付好。許多人,就是話語在神面前打不掉,所以他那個人也打不掉。一個人能不能約束自己,不要看他外頭裝作甚麼情形,只要和他談半點鐘就知道了。一談話,人就跑出來。沒有一個人露出他的馬腳來,像他在說話的時候露得那麼多。一說話,自己完全出來了。只要看一個人管得住管不住話語,就知道這一個人管得住管不住自己。
 
 
三 最小的能影響最大的
 
三節是把嚼環拿來作比方,第四節是把舵拿來作比方。他說,舌頭就像舵一樣,舌頭就像嚼環一樣,是最小的,卻能影響最大的。五節說,最小的火,能點著最大的樹林。又說,『舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來;並且是從地獄裡點著的。』(6。)
 
三節是嚼環。四節是舵。五節說舌頭是小的,但是能彀管理大的。六節給我們看見,舌頭乃是一個罪惡的世界。舌頭是一個獨立的世界,舌頭是一個罪惡的世界。今天在這裡,許多人雖然蒙了救贖,蒙了神的憐憫,但是他的舌頭卻沒有被對付。他帶著這一個罪惡的世界,到處點著地獄的火。
 
在這裡有一句話是厲害的:舌頭能彀點著生命的輪子。生命好像一個輪子在那裡轉,舌頭像火能彀點著生命的輪子,意思是能彀產生許多的肉體出來。人的血氣,人的肉體,人的脾氣,人的怒氣,都能彀藉著舌頭把牠點著起來。舌頭能彀把地獄的火點起來。許多事情都是神的兒女一句話點起來的,那的確是從地獄來的。所以舌頭是點起來的火,也是罪惡的世界。
 
所以,要學習少說話,多言多語必有過失。箴言裡總是勸人少說話,只有愚昧的人話多。越在神面前有學習的人,越是穩當的人,平常話越少。
 
四 舌頭是不止息的惡物
 
七節說,各種的生物都可以制伏。八節說,舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,充滿了害死人的毒氣。舌頭是人所不能制伏的,裡面充滿了害死人的毒氣;乃是惡到不能制伏的惡,是不止息的惡物。有的惡是能制伏的,舌頭的惡是不能制伏的。你們要看見放鬆舌頭是何等愚昧的事。一個人的舌頭如果放鬆,他是何等的愚昧。
 
五 一個泉源不能出兩樣的水
 
下面的話是相當簡單。
 
你不能用舌頭讚美神,又用舌頭咒詛神所造的人。你不能一面頌讚,一面咒詛。一個泉源不能出兩樣的水。無花果樹不能生橄欖,葡萄樹不能結無花果,鹹水裡也不能發出甜水來。是甚麼種的果子,就是甚麼種的樹。是甚麼種的水,就是甚麼種的泉源。神所用的那一個人,定規發出甜的水,定規沒有苦的味道。
 
今天拯救的路乃是說,神把一個新的泉源放在我的裡面,神把我拯救成一棵新的樹。我如果是一棵無花果樹,定規不會生橄欖。我如果是一棵葡萄樹,定規不會結無花果。如果神給我一個新的東西,把一個新的生命擺在我的裡面,自然而然我要發出甜的水來。
 
 
(摘編改寫自:倪柝聲初信造就第三十六篇 言語
 
延伸閱讀:初信造就 對付言語系列

 
 
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