難民問題，現在已成為歐洲的大問題，這一點大家都同意。
而歐洲的大問題，通常也就是全世界必須面臨的問題。
從年初頻頻傳出的地中海船難開始，到最近倒斃在沙灘上的敘利亞小男孩，難民潮一波又一波，從南方的海岸打上歐洲；不但一般的俗世國家必須正視課題，連教宗也呼籲要把教堂打開，收容這些數量龐大又孤苦無依的靈魂。
這其中，小男孩那張觸動人心的照片，當然是促成歐洲（尤其德國）廣開恩門很重要的臨門一腳。
就連前幾天我太太也問我說，你常寫文章，為甚麼沒有為可憐的小男孩寫一篇呢？
她並不是隨時關注國際時事的人，但連她都注意到了，可見這張照片帶來的衝擊有多大。
我只能回答：「因為小男孩趴著的畫面，讓我寫不下去......」
這是當然的，哪一個正常人看了那樣的照片，不會在心裡偷偷地掉幾滴眼淚？
以上圖片來源：美國族
然而回過神來，難民問題不只是情感的問題，流淚的問題，愛的問題。
每一個生命都是值得挽救的，但殘酷的現實是：每一個國家的「度量」都是有限的，因為國家都是由有限的人所組成的。好比信譽和財富一同破產的希臘，恐怕沒有力量收容更多的難民了。
不救，自己的良心過不去，而且有礙聲譽；但是救了，要救到甚麼地步，資源夠不夠，整個社會擋不擋得住文化、宗教上的衝擊？救了九十九人，那第一百個人怎麼辦？收容過來的人，又該怎麼適應這塊土地？
畢竟難民不只有吃甚麼穿甚麼如何工作的問題，還有自我價值的問題，以及「心」的問題要解決。
當一群受傷的心聚集在一起，會不會被「施恩者」鄙夷的眼光又一次地破碎殆盡？
所以執政者們此刻一定心茫茫的；他們心裡可能想著：「天啊，如果有神的話，請幫幫我們吧！」
這時我不由想起了三部知名的作品。
圖片來源：劍心回憶
第一部是近幾年相當受到矚目的日本漫畫，題材不是一般的嚴肅。
在那部漫畫開場後不久，人類最外圍的城牆就失陷了，而當政者以奪回失地為藉口，讓難民回去與巨人搏鬥。
結果可想而知，大多數參戰的人類都慘死，但卻因此解決了兩成的人口，大大舒緩了糧食不足的壓力。
一部分人的絕望，換來了其他多數人的希望。
很殘酷，但卻生動表現了現實政治的運作；某種意義上，或許也投射了當年日本對外戰爭的部分因素－市場和供需問題。
歐洲排斥難民的原因，是不是也是害怕資源被稀釋被排擠呢？
圖片來源：騰訊網
第二部作品，是大家很熟悉的《水滸傳》。
在第六十九回裡頭，宋江出其不意攻打汶上縣，讓居民們逃難躲進東平府，而梁山的細作也趁機混入難民之中，最後裡應外合，配合大軍攻陷了東平府。換句話說，這是曲線戰爭，攻打汶上是為了驅使難民，在混亂中製造機會。
這種戰略，確實是可能的。在現實世界中，部分極端分子已經放話說，他們在難民中成功混入了四千名聖戰士，準備在歐洲大幹一場。在這敏感時刻，正好英國也出動了無人機，殺死了兩名意圖刺殺女王的聖戰士。
所以，這波難民潮當中隱藏了動亂的種子嗎？果真如此，歐洲人一定很難忍受自己的善意被玩弄，其他地區肯定也不樂見從歐洲引爆全球的政經危機，但是又奈何？
圖片來源：搜狐網
第三部我想到的作品，是聖經。在舊約中，你可以看見以色列人出埃及以後，神多次提醒他們曾經寄居在埃及，所以也要善待以色列人當中寄居的。比如出埃及記二十三章，神如此吩咐以色列人：
「不可欺壓寄居的，因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居者的心情。」
神還將寄居的和寡婦、孤兒、貧窮人同列，要以色列人設身處地多為他們著想。比如申命記二十四章：
「你在田間收割莊稼，若忘下一捆在田裏，不可回去拾取，要留給寄居的與孤兒寡婦；這樣，耶和華你神必在你手所辦的一切事上，賜福與你。你打橄欖樹，枝上餘剩的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。你摘取葡萄園的葡萄，所餘剩的，不可再摘，要留給寄居的與孤兒寡婦。你要記念你在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你這樣行。」
二十六章甚至提到一種立意良善的制度：
「每逢第三年，就是十分取一之年，你把一切出產的十分之一完全取出，就要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以喫得飽足。」
在許多的誡命、律例上，凡說到以色列人的，通常也特意點出寄居的外人，保證他們享有同樣的權利，並且遵守同樣的義務，不會受到虧待，或者在神的軍隊中置身事外。
然而以色列人明白，神的心意並不只表面提到的這些。正如利未記二十五章所啟示的，地不可永遠賣斷，因為地是神的；人們在祂面前只是客旅，是寄居的。神之所以不厭其煩提起寄居者，是因為所有的人類在祂看來都是寄居的，在這個地上只是一群孤獨而可憐的的漂流者。
所以在歷代志上二十九章，大衛王在豫備聖殿的材料時，向耶和華獻上這樣的一首詩：
我算甚麼，我的民算甚麼，竟有力量如此樂意奉獻？
因為萬物都從你而來，我們把從你手所得的獻給你。
我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣；
我們在地上的日子如影兒，沒有指望。
耶和華我們的神阿，我們豫備這許多材料，
要為你的聖名給你建造殿宇，都是從你手而來，都是屬你的。
然而神並不藐視人，相反的，祂的心意是要揀選人們進入國度，享受神國的豐富，並且被建造起來成為一個見證，如同以色列人享受美地的出產，至終建造出宏偉壯觀的聖殿。
這也正是新約以弗所書提到的福音成果：
這樣，你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裡的親人，
被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石；
在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿；
你們也在祂裡面同被建造，成為神在靈裡的居所。
所以從聖經深處的思想看來，儘管歐洲面對的挑戰如此之艱鉅，但還是必須往對的方向去走。
我們還是祝福歐洲人能仰望神，在信心和愛心裡扶持這些飽受折磨的難民，並且對未來抱持盼望。雖然越來越多的歐洲人，早已丟棄了他們信仰的根基，政治領袖們滿了人的盤算和算計。
雖然一波又一波的重大危機，可能會使歐洲日後更趨於統合，而促成啟示錄當中「敵基督」的出現，造成空前的災難；但在這之前，巴望難民們能在離鄉背井的過程中，能有機會聽見福音，不再是地上的寄居者，而是神家裡的親人，享受神所賜給的豐盛產業。
而我們或許不能多做甚麼，只能幫助一小部分，但我們可以用更多的禱告來扶持歐洲。
歐洲人雖然可以做更多的事，但他們仍然必須用禱告來推動各樣的良善美意。
是的，願神紀念每一位難民的眼淚，願神祝福歐洲。
