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2015‧09‧11
國度的實際、外表和實現:我們讀馬太福音吧(57)
 
 
本篇我們來到馬太十三章。要領會這一章,我們必須記住:凡馬太福音中所記載的,都是照著國度,並照著國度的歷史來安排記載的順序。
 
我們已經看見,五、六、七章啟示國度內在的實際。這可視為國度的「憲法」,並且分為七段:
 
國度子民的性質(太五1~12)
國度子民對世界的影響(太五13~16)
國度子民的律法(太五17~48)
國度子民的義行(太六1~18)
國度子民的理財(太六19~34)
國度子民待人的原則(太七1~12)
國度子民生活工作的根基(太七13~29)
 
而十三章主要的是啟示另一面:諸天之國的外表。你知道,內在的實際是一件事,外表是另一件事。關於國度基本的點,就是需要區別國度內在實際和國度的外表。你若不區別並認識這兩方面,你就無法領會馬太福音這卷論到諸天之國的書。當然,後面還有一段也同等的重要,就是二十四章所記載主在橄欖山上的豫言,論到國度將來的完全實現。國度的實際是在山上啟示的,國度的外表是在海邊啟示的,而國度的實現也是在山上豫言的。我們必須好好認識國度的實際、外表和實現這三方面。
 
 
關於國度的實際這一面,在五、六、七章,我們看見國度子民的性質和他們對世界的影響。他們是地上的鹽,世上的光。我們也看見國度子民拔高的律法,和國度子民的義行。這些行為是純潔、真實且實際的,行在隱密中,沒有外面的顯揚。此外,我們看見國度子民對財物的態度,以及他們沒有錢財的思慮。最後,我們看見國度子民待人的原則,和他們生活工作的根基。關於國度實際這一段,一切都是實際、純潔、屬靈且屬天的。
 
但十三章論到國度的外表時,這一章的情形完全不同。這一章有稗子,和不再從其類的大樹。你看,在創世記一章,神創造每樣東西都是各按其性質,尤其是植物。例如,桃樹是按桃樹的性質,香蕉是按香蕉的性質。但在馬太十三章,芥菜種居然成了大樹,這指明它的性質改變了,不再按自己的性質。在這一章我們還看見許多虛有其表的東西,包括稗子和大樹,以及麵酵。這一切都使國度的外表成為攙雜品。
 
我們必須承認,今天龐大的「基督教國」正符合馬太十三章諸天之國外表的圖畫。在基督教國裏,有無數的稗子、龐大的外表、和腐敗的酵。然而,在五、六、七章看不見這些東西,那裏的每樣東西都是實際、純潔、屬靈且屬天的。但在十三章我們看見何等的攙雜。國度的外表與其實際是不能完全對應的,我們都必須為這樣的事哀慟並且儆醒。
 
 
一 屬天的王從屋子裏出來,坐在海邊
 
馬太十三章一節說,『那一天,耶穌從屋子裏出來,坐在海邊。』
 
對大多數的基督徒和聖經教師來說,這一節並不重要。但你必須知道,在十二章末了,主耶穌被猶太教首領完全棄絕後,就和他們決裂了。那一天,祂從屋子裏出來,坐在海邊,這是很有意義的畫面。屋子象徵以色列家,正如馬太十章6節啟示的;海,象徵外邦世界(但七3,17,啟十七15)。王從屋子裏出來,坐在海邊,表徵祂和猶太人決裂以後,就放棄了以色列家,而轉向外邦人。此後,祂在海邊講論關於國度奧祕的比喻,這表徵國度的奧祕要啟示在召會裏。因此,本章所有的比喻都是對門徒說的,不是對著猶太人說的。
 
『那一天』這三個字,將這一章聯於前面的十二章,正如之前我們講過,『那時』一辭將十二章聯於十一章。『那一天』是指主宣告祂放棄了以色列人,折下以色列人,並接上外邦信徒的日子。那一天,祂從屋子裏出來,到海邊去。所以,我們看見這一節非常有意義。
 
二 有好多群眾在海邊聚集到王那裏,於是王上了船-召會
 
二節說,『祂只得上船坐下,群眾都站在岸上。』
 
船在海裏,卻不屬於海,表徵召會在世界裏,卻不屬於世界。海是外邦世界,船是在外邦世界裏的召會。屬天國度的王放棄猶太人而轉向外邦人後,就在船上,在召會裏,用比喻將國度的奧祕啟示出來。阿利路亞,我們今天不是屋子,也不是海,我們乃是船!我們是有王同在的船。有一天,王上了我們的船。如今有王在我們的船上,船就是召會。
 
但群眾站在岸上。你是站在岸上,還是與王同在船上?我們能見證,我們不是站在海邊,我們是在船上。
 
三 王用比喻對群眾說話
 
三節說,『祂就用比喻對他們講許多事。』
 
你要明白國度的奧祕麼?你若要,就必須離開屋子,上船去靠近主,這是惟一能領會國度奧祕的地方。
 
而要明白國度的奧祕,我們還必須學習解釋比喻的技巧,因為主用比喻對我們講許多事。你若不懂得如何靈然解聖經,你就無法解釋比喻。因為我們有法子靈然解聖經,我們就明白屋子、海和船的意義。此外,我們也明白所有的比喻。能明白比喻真叫我們喜樂!
 
 
四 諸天之國的奧祕向群眾是隱藏的,向門徒卻是解開的
 
在我們看清楚馬太十三章的比喻之前,這裡必須用這一章的一些警告加深你們的印象。十和十一節說,『門徒進前來,對祂說,你對眾人講話,為甚麼用比喻?祂回答說,因為諸天之國的奧祕,只給你們知道,不給他們知道。』屬天國度的王用比喻啟示國度的事,為要使國度的事,對於那些反對並棄絕祂的猶太人成為奧祕,叫他們明白不來。因此從主來撒種,到祂回來收割莊稼,每一件關於國度的事對天然的心思都是奧祕。惟有服從之人的心中,蒙了光照的心思,纔能明白這些奧祕。
 
在十二節主繼續說,『因為凡有的,還要給他,他就充盈有餘;凡沒有的,連他所有的,也要從他奪去。』
 
凡有的,是接受並跟從屬天君王的人。關於國度的啟示,要充盈有餘的賜給他們。凡沒有的,是反對並棄絕主的猶太人,屬天的王所說、所行的,要從他們奪去。這是猶太人今天真實的光景。他們對於諸天之國的事毫無認識,諸天的國對他們完全是未知的奧祕。
 
十三、十四節說,『所以我用比喻對他們講,因為他們看卻看不見,聽也聽不見,也不領悟。在他們身上,應驗了以賽亞的申言,說,「你們聽是要聽見,卻絕不領悟;看是要看見,卻絕看不透。」』十五節說,『因為這百姓心蒙脂油,耳聽不靈,眼睛閉著;恐怕他們眼睛看見,耳朵聽見,心裏領悟,回轉過來,我就醫治他們。』
 
那頑梗的世代不能領悟,原因在於他們心蒙脂油。脂油表徵有了甚麼而驕傲。那頑梗世代的人,心是驕傲的。那是法利賽人真實的光景。因為他們的心蒙了脂油,他們的眼睛和耳朵就受了影響。他們能看見,卻不領會;能聽見,卻不領悟。結果,國度的奧祕對他們毫無意義。因著他們的驕傲,所有的比喻都是奧祕。
 
但主說,祂的門徒是有福的。十六、十七節說,『但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。我實在告訴你們,曾經有許多申言者和義人,渴想要看你們所看的,卻沒有看見;要聽你們所聽的,卻沒有聽見。』
 
看見並聽見屬天之國的奧祕,是何等有福!
 
當我們靈裏倒空、貧窮,心裏就沒有驕傲。我們必須卸去舊有的,虛空的,並且豫備好接受從主來的新東西,接受這一章所啟示的。我們也需要關於這一章的光照,好叫我們不致發酵、受到誤引或敗壞,成為得以明白國度奧秘的有福之人。
 
 
摘編改寫自:馬太福音生命讀經第三十五篇 國度奧祕的揭示(一)
延伸閱讀:我們讀馬太福音吧系列文章
 

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