關於國度的奧秘，主耶穌講了七個比喻，其中第一個是撒種的人出去撒種，並且撒在四種心土上，分別有不同的生長情形，而主耶穌稱許第四種，也就是好土。
這個比喻告訴我們：諸天的國是生長出來的，是藉著種子的繁增而建造的。基督就是撒種的人，祂把自己作為生命的種子撒出去。當這生命的種子進入人性裏，結出果實，那就是我們這些國度之子。我們若看見這個，就會曉得我們該過怎樣的生活。
現在讓我們繼續來看第二個比喻，同樣和種子有關。
第二個比喻：麥子與稗子
13:24 耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好比人撒好種在他的田裡；
13:25 及至人們睡覺的時候，他的仇敵來了，將稗子撒在麥子中間，就走了。
13:26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
13:27 家主的奴僕就進前來對他說，主阿，你不是撒好種在你的田裡麼？從那裡來的稗子？
13:28 他就對他們說，這是仇敵作的。奴僕就對他說，那麼你要我們去薅集牠們麼？
13:29 他就說，不，免得薅集稗子，連麥子也一齊帶根薅出來。
13:30 讓這兩樣一齊長，直到收割。在收割的時候，我要對收割的人說，先薅集稗子，捆成捆，好把牠們燒了，麥子卻要收到我的倉裡。
13:36 當下，耶穌離開群眾，進了屋裡，祂的門徒到祂跟前來，說，請把田間稗子的比喻，給我們講解清楚。
13:37 祂就回答說，那撒好種的就是人子，
13:38 田地就是世界，好種就是國度之子，稗子就是惡者之子，
屬天的王撒好種在祂的田裏
「耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好比人撒好種在他的田裡；」（太13:24）
撒好種的人是主（人子），而好種是誰？好種就是麥子，指國度之子，也就是真信徒，憑神聖生命重生的人。
主說，田乃是世界（太13:38），主把好種撒在世界裡，等待生長。舊約把神國裏的以色列人，比作長在葡萄園的葡萄（太二一33～34），但新約把諸天之國裏的子民，比作長在田裏的麥子。葡萄園是圍起來的，只限於猶太人；但田是遍及世界的、開放的，不限於任何民族。
仇敵卻將稗子撒在麥子中間
然而，二十五節說，『及至人們睡覺的時候，他的仇敵來了，將稗子撒在麥子中間，就走了。』
當家主的奴僕睡覺而不儆醒時，主的仇敵撒但魔鬼，便來把稗子，也就是假信徒撒在真信徒中間。聖經中的稗子不是華人所稱的稗子（Echinochloa crus-galli），而是一種類似麥子的雜草（ darnel ,poison darnel 或cockle）），又稱毒麥，種子有毒，叫人昏睡、嘔吐、痙攣甚至死亡。稗子的芽和葉看起來與麥子一樣，必須到吐穗的時候，二者纔能分辨出來。因為國度之子是神的眾子，他們裏面有神聖的生命；惡者之子是假信徒，只是掛名的信徒，他們裏面沒有神聖的生命。長到最後，終究還是要見真章。
這比喻揭示，藉著召會（教會）的建造，國度得著建立後不久就起了變化。國度是由國度之子建立起來的，但惡者之子長起來改變了情形，於是諸天的國的實質及其外表就產生了差異。國度之子，麥子，構成了國度；惡者之子，稗子，形成了國度假冒的外表。麥子和稗子成長的初期，顏色和形狀看起來一模一樣，但在吐穗之後，稗穗和麥穗差異很大，因為稗穗呈黑色，麥穗呈黃綠色。
主耶穌來的時候，沒有撒稗子，只有撒麥子。當主的奴僕睡覺時，仇敵那惡者撒但，進來撒別的種子，就是稗子。五旬節那天召會建立後不久，這事就發生了。使徒行傳指明，有些沒有把基督接受到裏面作生命的假信徒，裝作真信徒的樣子進來了。他們是稗子，不是麥子。在第四世紀初期，康士坦丁大帝使基督教成為羅馬帝國的國教，那時成千成萬的假信徒進入基督教，從政府那裡得到銀子或衣服等物質的賞賜。這是惡者撒稗子的大好機會。這種情形一直繼續到現在。在基督教裏有無數的人，但其中有多少是真正的信徒呢？
奴僕想要薅集稗子，但王讓稗子與麥子一齊長，直到收割
當主的奴僕想要薅集稗子時，祂說，『不，免得薅集稗子，連麥子也一齊帶根薅出來。』稗子和麥子一齊長在田裏，指明假信徒和真信徒都活在世界裏；從田裏薅集裨子，意思是將假信徒從世上除去。主不要祂的奴僕這樣作，免得也將真信徒從世上除去。
弗朗西斯哥·戈雅繪宗教裁判所的場景（圖片來源：維基百科 條目宗教裁判所）
許多人誤解了田地的意思，說田地就是召會（教會）。這是不對的，主在三十八節清楚直接地說，田地就是世界。主告訴祂的奴僕，不要把麥子與稗子分開，要讓他們一齊長，直到收割，否則麥子會和稗子一齊帶根薅出來；這就是說，必須讓假信徒和真信徒一齊生存在世界裏，不要輕易奪走任何人的生命，否則你可能會殺害真信徒。
在過去幾世紀中，天主教曾犯下嚴重的錯誤，他們大發熱心，想要把他們所認為的稗子拔出來。但天主教所除去的，很多都是真信徒，甚至是最好最愛主的信徒，這就是主耶穌不讓祂的奴僕作這種事的原因。你若作了這事，事後再來追悔，也已經無法彌補。
然而，這不是說召會（教會）中可以容讓假基督徒。我們再說，田地是世界，不是指召會；稗子和麥子可以一齊長在世界裏，但主沒有說，它們可以一齊長在召會裏。相反的，照著使徒們的書信，甚至犯罪的真信徒也被趕出了召會，停止他們的聚會，比如在林前五章，使徒保羅囑咐在哥林多的召會把犯罪的人趕出去。若是連犯罪的真信徒也必須被趕出去，何況假信徒呢？
召會裏不會忽略假信徒的問題，特別是懷著某些動機進到聚會中的假信徒，但無庸置疑，假信徒和真信徒都可以一齊長在世界裏。田地是世界。召會可以趕出假信徒，但不能追到世界上，剝奪他們的生存。讓稗子留給主處理，當祂回來時一定會處理，今天我們迫切需要的，乃是關注麥子是否有好好地生長。
摘編改寫自：第三十七篇 國度奧祕的揭示（三）
