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2016‧02‧16
基督徒該有的性格:有受苦的心志(三)
這篇信息原本是談論主的工人(神的僕人)該有怎樣的性格,但事實上,用在任何人身上都是很好的提醒,用在你的生活和職場上都是很好的參考。所以,讓我們一起來讀一讀罷。

有受苦的心志

受苦的心志應該有多少呢?聖經的要求乃是『至死忠心。』(啟二10。)換句話說,就是要甚麼苦都喫得下,一直到死都行。
 
當然,我們不是要走極端,但是受苦的心志不能中庸,如果需要中庸,寧可讓主來替你中庸,讓教會來替你中庸,讓年長的弟兄們來替你中庸,你自己總要把你自己擺上去。如果你自己把你自己中庸了,你怎麼能作工呢?你在工作上沒有路好走。這一種把自己的命看作寶貴可愛,一直拉在自己手裏的人,他在神的工作上怎麼作也不會作多少。
 
 
我們要個個豫備至死忠心。我們總是走這條路。當然,主不會因你忠心就叫你去死,但是保守生命是主的事,我們自己不必保守。主如何安排,那是主的事,但是我們這邊總是豫備好把自己捨了。無論甚麼苦,我們都要忍受得來。弟兄姊妹,你如果愛惜自己的性命,你就不能忠心到死。要忠心到死的人,就得不愛惜自己的性命。不愛惜性命以至於死,這是主對我們基本的要求。受苦的心志在我們身上應當是強的,應當強到一個地步說,『主阿,就是死也行!在任何困苦的情形裏都無所謂,我願意擺上我自己的性命為著你!
 
弟兄姊妹,如果我們沒有這樣的心志,那我們一碰見難處就會停下來。所以,所有作主工作的人,都需要學習這一個功課:不愛惜自己。凡愛惜自己性命的,他怎麼作都有限得很,到了一個時候總是停下了。神需要厲害的人出來事奉祂,神需要捨得把性命擺上的人出來事奉祂。你不要擔心說,我要怎麼作纔不會走極端?那是另外的事。我們不要為自己把甚麼都安排好了。我們每一個人在神面前那個受苦的心志總是應當絕對的。我們再說,我們不一定受苦,但是那個受苦的心志總得有。我們總得豫備好甚麼都不管,不只外面的難處我們不顧慮,並且連身體的難處我們也拚得上。如果我們愛自己,不能把自己拚上,我們就不能作甚麼。我們要對主說,『主阿,我願意把所有的都擺上。從今以後,不管遭受任何的苦難,都不能攔阻我事奉你。死也罷,活也罷,苦也罷,樂也罷,我總是這樣揀選!
 
弟兄姊妹,有一件事是有果效的,就是至死忠心的事奉主。你越站在這個地位上,你就越看見撒但對你毫無辦法,撒但無路可走。哎呀,自愛的人實在愛自己,稍微遇到一點痛苦就流淚不止,歎息不已,實在是太愛自己了!如果我們不愛自己的話,眼淚也就沒有了,歎息也就沒有了。弟兄姊妹,每一個走在這條路上的人,都是把命擺上的人。如果你要走這條路,你總得對主說,『主,也許你所命定的路要我去受苦,也許你所命定的路沒有要我去受苦,但無論如何,我總是豫備好去受苦的。』我們說了再說,受苦是有限的,但是受苦的心志應該是無限的。主使你實際所受的苦也許是有限的,但是你在主面前豫備受苦的存心應當是無限的。如果你那個為主受苦的存心是有限的,那你就沒有受苦的心志。一有限,就不行。這個要求是厲害的,但是主就是要這一個,比這個少,在神面前就沒有辦法事奉。我們不要以為存心受苦不過是多少受一點就算了。不,存心受苦是要到無限的地步,甚至於死也可以。如果比這個少,那只要撒但試探你一下,你就站不住。
 
 
弟兄勝過他,是因羔羊的血,和自己所見證的道;他們雖至於死,也不愛惜性命。』(啟十二11。)你如果良心無虧,對撒但作得勝的見證,也不愛惜性命的話,撒但對你就無可奈何。撒但就是沒有辦法對付不愛惜性命的人。我們知道約伯的故事,撒但所以那樣攻擊約怕,就是因為撒但不相信不愛惜性命的事。撒但對耶和華說,『人以皮代皮,情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手,傷他的骨頭,和他的肉;他必當面棄掉你。』(伯二4~5。)撒但知道,他如果摸著約伯的性命,約伯如果愛惜自己的性命,撒但就有路了。所以啟示錄的話給我們看見得很清楚:撒但對於那些『雖至於死,也不愛惜性命』的人,毫無辦法。
 
受苦的心志有多少,靈的工作也就有多少。受苦的心志如果是有限的,靈的工作也就有限。我們受苦的心志如果是有限的,我們所帶給人的祝福也是有限的,我們工作的結果也是有限的。不必用別的東西來測量神所要給我們的祝福有多少,只要用受苦的心志來測量神所要給我們的祝福有多少。如果有無限受苦的心志,我們就一定會得著無限的祝福。
 
 
延伸閱讀:基督徒該有的性格:有受苦的心志系列文章

摘編自倪柝聲:主工人的性格第三章 有受苦的心志

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