馬太福音十四章14～21節這段記載，是說到主食飽五千人的神蹟。這神蹟發生的地點在曠野，時間是在黃昏。『到了黃昏，門徒到他跟前來，說，這是野地，時候已經晚了，請解散這些群眾，他們好往村子裡去，為自己買食物。』
這裡門徒以為主不知道狀況，自以為精明的題醒主說，現在的地點在野地，時間是黃昏。並且他們提了一個解決方案，就是要解散這些群眾，好使群眾往村子裡去，為自己買食物。但是主耶穌卻回覆說：『不用他們去，你們給他們喫罷。』 （太十四16）。好心的人總會有所提議，而這提議就成了那人的意見，成為基督釘死與復活工作的攔阻（約十一5～40）。在這裡主打斷並改正彼得，但在馬太十六章23節與馬可八章33節，主乃是斥責彼得說：『撒但，退我後面去吧！』
『你們給他們喫罷。』若這話是由我們屬地的上司或老闆所說，我們一定會覺得壓力甚大，並想這是何等無理的要求，因為這要求遠遠超過我們能力的範圍。然而，發出這要求的人是我們的主，祂既要求，祂就會負責。不是我們能，而是祂能。凡我們所不能的祂都能。我們只要單純的信託，並與祂配合。
接著門徒對主耶穌說：『我們這裏除了五個餅兩條魚，再沒有別的。』（太十四17）當我們在自己裡面或活在自己的世界裡時，我們會覺得自己很富足。但當我們要供應別人的需要時，我們就會被暴露，覺得自己缺乏了。那些沒有服事人的人不會覺得自己缺乏，但那些服事人的人常會覺得自己是缺乏的，因而出代價追求，故他們長大的速度是快的。
接著主對門徒說，『把五餅二魚拿過來給我。』（太十四18）我們若想要服事主，首先我們必須看見並承認自己的缺乏，甚至一無所有。然後，我們就要奉獻。你若覺得自己一無所有，你至少可以奉獻你的時間給主，奉獻你的身體給主（羅十二1），奉獻你的全心給主，或是把你的家奉獻給主，打開家作為聖徒聚會的地方。
『於是吩咐群眾坐在草地上，就拿著五個餅兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒便遞給群眾。』（太十四19）這時，主叫眾人坐在草地上。在馬可六章40節說得更多，『眾人一班一班的坐下，有一百一班的，有五十一班的。』這說出主人性中不紊亂的性格。『他們拾起剩下的零碎，裝滿了十二籃子。』（太十四20）這說出主人性中不浪費的性格。
主拿著五個餅兩條魚，望著天祝福。這指明主仰望天父作為供應與祝福的源頭。不是我們自己多會服事人，而是我們會把自己的所是和所有交給主，奉獻給主，交在主祝福和擘開的手中，如此，才能成為眾人的祝福。
我們在這裡該注意，主不是先擘開餅，然後才望著天祝福。主乃是先望著天祝福，然後才擘開餅。這順序是不容顛倒的。因為先有父的祝福，主的手才能成為祝福的手。在主的手作任何事之前，必須先把東西交託給父神的祝福。主的手能祝福，是在於父先祝福。
不要那麼輕易且直接地用你的所有和你所是的東西來服事主，要使這些都經過主的祝福與擘開，然後才能為主所用，才能成為人的祝福。主不要我們任何天然的東西，凡是沒有經過主的祝福和擘開的都是天然的東西。擘開含示破碎。
主在太十四章16節說：『你們給他們喫吧。』這裡好像主要門徒負責任。但事實上，是復活的基督在背後，在復活裡負這責任。這乃是由五個大麥餅所表徵。五這數字表面上是屬於門徒的，因為是門徒向主獻上這五個大麥餅。但至終，五這數字是屬於主，因為事實上，是主在負責餵飽這五千多人。主所供應的可用四個形容詞來形容：完全負責、無限無量、綽綽有餘、應付不已。
所以，當我們缺乏時，我們不該只看自己的需要並抓住我們僅有的，反而我們該先顧到別人的需要並將我們僅有的奉獻給主。這時，主就會祝福並擘開我們所獻的，以滿足眾人的需要。這樣的滿足總是綽綽有餘，應付不已的。這就是我們在缺乏時當學之信心的功課。
（曾萬俊）
轉載自：新竹市召會網站
