聖經經文
哥林多前書第一章
1:10 弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,懇求你們都說一樣的話,你們中間也不可有分裂,
只要在一樣的心思和一樣的意見裡,彼此和諧。
1:11 因為,我的弟兄們,革來氏家裡的人曾對我提到你們的事,說你們中間有爭競。
1:12 我是說,你們各人說,我是屬保羅的,我是屬亞波羅的,我是屬磯法的,我是屬基督的。
1:13 基督是分開的麼?保羅為你們釘了十字架麼?或者你們是浸入保羅的名里麼?
1:14 我感謝神,除了基利司布並該猶以外,我沒有浸過你們一個人,
1:15 免得有人說,你們是浸入我的名里。
1:16 我也浸過司提反家;此外浸過別人沒有,我就記不得了。
1:17 基督差遣我,原不是為施浸,乃是為傳福音;並不用言論的智慧,免得基督的十字架落了空。
1:18 因為十字架的話,對那正在滅亡的人為愚拙,對我們正在得救的人卻為神的大能。
1:19 因為經上記著:“我要滅絕智慧人的智慧,廢棄通達人的通達。”
1:20 智慧人在哪裡?經學家在哪裡?這世代的辯士在哪裡?神豈不是使世上的智慧成為愚拙麼?
1:21 既然照著神的智慧,世人憑自己的智慧,未曾認識神,神就樂意藉著所傳之事的愚拙,拯救那些信的人。
1:22 猶太人是求神蹟,希利尼人是尋求智慧,
1:23 我們卻是傳揚釘十字架的基督,對猶太人為絆腳石,對外邦人為愚拙;
1:24 但對那蒙召的,無論是猶太人、或希利尼人,基督總是神的能力,神的智慧。
1:25 因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。
讀經小組指引
讀經範圍:哥林多前書一章10~25節
真理亮光
一 讀經:先讀林前一10~25。再加強讀:林前一17~18、林前一22~24。
基督差遣我,原不是為施浸,乃是為傳福音;並不用言論的智慧,免得基督的十字架落了空。
因為十字架的話,對那正在滅亡的人為愚拙,對我們正在得救的人卻為神的大能。
猶太人是求神蹟,希利尼人是尋求智慧,我們卻是傳揚釘十字架的基督,對猶太人為絆腳石,對外邦人為愚拙;
但對那蒙召的,無論是猶太人、或希利尼人,基督總是神的能力,神的智慧。
二 背景說明:保羅以基督和祂的十字架來對付哥林多人崇尚宗教與哲學的背景,為著將他們帶進對包羅萬有之基督的享受裡。
三 藉著三個問題的引導進入這段經文的真理亮光。(背景、十字架、基督)
四 問題一:這段話中一再題到言論、能力、智慧、神蹟這幾個詞,究竟哥林多信徒的背景為何?
答案一:讀林前1:17註3 …在哥林多信徒中間的分裂,大多由於猶太宗教和希臘哲學的背景。
當使徒對付這事時,特別強調基督和祂的十字架。…
五 問題二:保羅如何用基督的十字架來對付哥林多信徒的背景?
答案二:(林前1:17註3 ..基督的十字架已經廢掉律法上的規條,我們信的人也已經向哲學,就是世上的蒙學死了...)
用十字架來了結。
六 問題三:保羅如何用釘十字架的基督來對付哥林多人的背景?
答案三:(林前1:17註3 …以基督頂替宗教的意見,和哲學的智慧..)
用基督來頂替,以基督作為神賜給我們的能力和智慧而非宗教與哲學。
*真理亮光重點結論:以十字架了結我們宗教規條與哲學想法的背景,
並以基督頂替宗教和哲學,享受基督作為神賜給我們的能力和智慧。
生命供應
一 生命供應重點在於只專注於基督和祂的十字架,並進入對包羅萬有之基督的享受裡。
二 保羅是我們的榜樣,他只專注於基督和祂的十字架;
讀林前二2 因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並這位釘十字架的。
林前2:2註1 …保羅定了主意不知道別的,只知道包羅萬有的基督,並祂這位釘十字架的。
這是何等的定意!這該是我們眾人的榜樣。
三 保羅也帶我們進入對基督的享受;再讀林前一9 神是信實的,你們乃是為祂所召,進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
四 林前一9註3 ..神已經呼召我們進入這樣的交通,享受基督作祂賜給我們的分,
..本書向我們揭示,我們蒙召所進入的基督,乃是包羅萬有的。
祂是神賜給我們的分,是神的能力和智慧,成了我們的公義、聖別和救贖。
..是榮耀的主、是神的深奧,是神建造的惟一根基,是我們的逾越節、無酵餅、靈食、靈水和靈磐石,
是頭,是身體,是初熟的果子,第二個人,和末後的亞當;
祂是這樣的一位,成了賜生命的靈,好給我們接受到我們裡面,作我們的一切。
神已將這位至少有二十項豐富的包羅萬有者賜給我們,作我們的分,給我們享受。
*生命供應重點結論:使我們在面對一切的人事物時都能專注於基督,並藉著呼求主名與禱讀主話來享受這位包羅萬有的基督。
*本篇口訣:十架了結、基督頂替、我們享受。
摘自:讀經指引(Timothy Lee)
您若是也想與我們一同讀經,歡迎加入我們skype報名週三讀經小排!
Skype : luke54.shepherd(並主動告知您要參加讀經小排)
時間:每週三台灣時間12:30~13:00