有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏，到祂跟前來，趁祂坐席的時候，澆在祂的頭上。門徒看見，就惱怒說，何必這樣枉費？（馬太福音二十六7~8）
信息選讀：
門徒以為馬利亞這樣作是枉費，是蹧蹋。今天在教會裏，也有這兩大原則。一班人像馬利亞那樣，把甚麼都給基督，以為基督配得一切；因為基督和我有感情，我就把一切都給祂。還有一班人就是要顧到實用方面的。這一方面，是以心作主的人；那一方面，是以事情、辦法作主的人。
若按著事情來說，我個人也說馬利亞這樣作是枉費，是蹧蹋。但是，信徒中被愛所吸引的不多。愛是生命，愛是歸宿，愛是一切。莫說三十多兩銀子，就是三千、三萬多兩銀子也算不得甚麼。問題不在東西的價值是如何，問題在對方的價值是如何。問題不是東西，問題乃是人的價值。人所貴重的，莫過於他所愛的東西。他所獻上的貴重物品值得多少，就是主耶穌也值得多少。許多人在奉獻錢財時，要算來算去。其實不是算錢財的數目，乃是算主到底值得多少？你獻給祂多少，也就是表明祂值得多少。你不能給祂那麼多，就是祂不能值得那麼多。
請你們記得一玉瓶香膏，一玉瓶真哪噠香膏，說出基督的價值。這瓶香膏，並不是說出馬利亞的奉獻，乃是說出神和基督值得多少。一個人肯為主犧牲，並非這人出得多少，乃是基督值得多少。殉道者所以肯捨身，並非殉道者犧牲得多少，乃是看出主值得我們的生命。每個肯刻苦和奉獻的信徒，是表明基督值得多少。每個肯把時間奉獻為主的，是表明基督值得多少。基督人所以肯獻上一切，並沒有甚麼別的緣故，只因為基督值得一切。
「何用這樣的枉費呢？這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」這話是猶大第一個說的，門徒隨後也附和他這麼說。猶大真是經濟學家。如果甚麼時候經濟學進入我們的心，愛就要出去了。如果我們能與基督算經濟，愛就出去了。主的問題是：這事是否為我的？主對著我們說一句話：「常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。」今天的問題，是我們愛主的心是如何？彰顯愛主的機會乃是在乎今天。﹝在永世裏﹞，我們看見主而愛主，並沒有甚麼希奇。今天，我們還沒有看見主就愛祂，纔是好呢。今天，我們並未看見主就信祂、愛祂，是多麼好的事呢！
從愛看來，今天沒有一件事為著主作的是不值的；沒有一樣東西為著主捨的、花了的，是枉費的、是蹧蹋的。從屬世的眼光看來，馬利亞一舉手而花了三十多兩銀子，不切實用，徒然枉費，真是糊塗。如猶大者腳踏實地，實事求是，處處以人類為思想，真是精明。但是，主是盼望教會充滿了糊塗的馬利亞，而不願有一個精明的猶大。主在這裏替教會一次定規，永遠定規了，到底教會生活的原則是因愛基督呢，或者是憑著實用主義呢。（取材自臺灣福音書房《倪柝聲文集第二輯第一冊》）
你可以這樣禱告：主阿，你是配得我的上好，你也值得一切，今天沒有一件事為著你作的是不值的；沒有一樣東西為著你捨的、花了的，是枉費、是蹧蹋的。主阿，我願作一個愛你的人；因著愛你，就珍賞你的價值。主耶穌阿，願你的教會中，充滿了愛你的人，而不是與你算經濟的人！
