今天的新聞媒體喜歡『爆料』。每天的新聞報導中，有數不清的犯罪被揭露。從高官政要到市井小民，從宗教人士到演藝人員，一件件不可告人的祕密被攤在陽光下。有人義憤填膺，有人避之不及，一般人常常有這樣的反應：『沒想到他也會做出這種事。』看到這些情形，許多疑問在我們裡面升起，當德高望重的公眾人物都必須對簿公堂的時候，到底我們能夠相信誰？
誰是罪人？
到底誰是罪人？許多人可能會這樣回答：犯罪的就是罪人。但是看看社會上的光景，從前沒有犯過罪的，從前人所景仰的、稱羨的、推崇的，今天竟作了階下囚，你可能只得把這個答案劃掉。『也許，只是事情還沒有曝光而已。』最後我們或許只能作這個結論。事實上，聖經告訴我們，不是『犯罪的是罪人，』乃是『罪人犯罪。』
聖經也告訴我們，所有從亞當生的，所有亞當的後裔，都是罪人。聖經的羅馬書五章十九節說，『藉著一人［亞當］的悖逆，多人構成了罪人。』因著亞當，我們眾人憑著『構成』說是罪人。從前人寫履歷，有兩件事是必須填的，一個是籍貫，還有一個是職業。從神看，我們的籍貫就是罪人，我們的職業就是犯罪。因為我們的籍貫是罪人的緣故，所以犯罪也好，不犯罪也好，我們就是罪人。
兩種罪人
世界上有兩種罪人：一種是叫犯罪的罪人，一種是叫道德的罪人。不管是犯罪的罪人也好，道德的罪人也好，都是罪人。神說，從亞當生的就是罪人。不管我們是怎樣，只要我們是亞當生的，我們就是罪人。你如果犯罪，你就稱為犯罪的罪人；你如果不犯罪，或者說得準一點，如果少犯罪，你就稱作道德的罪人，少犯罪的罪人。或者你如果是高尚的，你就是高尚的罪人。如果你看自己是聖潔的，你就是聖潔的罪人。你還是罪人。今天人有一個最大的錯誤，就是以為犯罪的人才是罪人，不犯罪的人就不是罪人。沒有這件事。不管你犯罪也好，不犯罪也好，只要你是個人，你就是個罪人。只要你是亞當所生的，你就是罪人。人不是因為犯罪所以成為罪人，而是因為是罪人所以才犯罪。
這就是為什麼，連我們想像不到的人，都可能會犯罪。
我們『是』罪人，我們不是『作』罪人。我們不必作罪人。一個熱水瓶如果說，我要作熱水瓶，那怎麼樣呢？它已經是了，就不必作了！同樣的，我已經是罪人了，就不必作罪人了。
基督徒也犯罪？
有人可能會說，你們基督徒不也會犯罪，不也會上社會新聞嗎？怎麼說你們的罪得赦免了？怎麼說你們沒有罪呢？是的，人的罪能夠被赦免，我們之後還要詳細的說到這件事。但有一件事需要先清楚說明的：我們的罪能彀得著赦免，但我們還是罪人。基督徒可以稱自己作罪得赦免的罪人。羅馬書的作者保羅甚至稱自己是罪人中的罪魁。保羅不是說，我的罪沒有得著赦免；但是保羅說，我是個罪人。這裡是有分別的。如果去我們問保羅說，保羅，你的罪赦免了沒有？保羅不能說，我的罪沒有被赦免；但是他仍然清楚的承認說，我是個罪人。神在他身上的工作無法推翻，但是他在亞當裡的地位也同樣無法推翻。我們在基督裡雖然是得著了恩典，但是罪的除去，神今天還沒有作，我們還是罪人。既是罪人，就仍然有犯罪的可能。
這一件事我們要看得非常清楚，非常準確，就是不管我們犯罪，或者不犯罪，只要我們是人，就是罪人。人可能一直在那裡爭說我犯的罪少，或者我犯的罪多；但是在神面前只有一個問題：你是在基督裡面呢，或者你是在亞當裡面？在亞當裡面的都是罪人。羅馬書五章十九節告訴了我們罪人是誰。罪人可以作千千萬萬的事，也可以一件事都不作，但只要他是亞當所生的，他就是罪人。（取材編寫自臺灣福音書房出版，神的福音，第一篇）
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