在第303首中，倪柝聲弟兄以「免你僕人今天急切望將來，將來又悔今天錯過。」的禱告為總結。
如何才不會「今天錯過」呢？
我們再回到前文所題的馬大和馬利亞。
（參見：信與見：詩歌與詩人的故事（二）倪柝聲）
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如果當年愛主又常見主面的姊妹們，那在主面前忙進忙出殷勤服事的馬大，和常坐在主腳前聽祂說話的馬利亞，都錯過了當時的主，錯過了那當下就是生命，當下就是復活的基督。那麼，千萬里之遙，兩千年之後的我們，又怎麼敢說，我們果真不會「今天錯過」呢？
要回答這問題，我們需要倪弟兄的另一首詩歌。詩歌第370首。
先看前二節：
一
哦，主耶穌，當你在地，他們與你多年同處；
但是他們對你自己，似識不識，似悟不悟。
二
他們聽過你的聲音，他們見過你的丰姿，
他們擠過你的肉身，但你是誰，似知不知。
當年的門徒們與耶穌多年相處，但是聽到的，見到的，擠過的，都是肉身的耶穌。耶穌那時還沒有經過死而復活的過程，只能在他們的身外，在他們之間，讓他們聽見看見。但祂究竟是誰，他們似知不知。
這是門徒。
那麼，信徒如何？那些接受了耶穌經死復活的福音，信入了復活基督的新約信徒，對祂又是如何？
第三節道出了信徒們普遍的光景。
三
我們好像蓋重幔子，彷彿知道，又不透明，
說不認識，早已認識，說已認識，認識不清。
實情不就是這樣嗎？
我們說，我信入基督了，我有永遠的生命，我將來必永不滅亡！
這些都是事實。
但是，今日的基督在何處？祂今日的旨意是什麼？我清楚嗎？
這奧祕從第四節開始揭開：
四
但你今已化身那靈，成為另一位保惠師，
帶著你的所有豐盛，在我裏面將你啓示。
今日的基督，不再只是肉身的耶穌，祂已成為內住的聖靈。
祂不再在門徒的外面用言語、行止教導他們；而是在信徒的裡面，藉著生命的感覺引導他們。
所以第五節唱說：
五
願你這靈浸透充滿，在我全人每一角落，
沒有一處不受你感，沒有一處不被你摸。
以前，祂教導門徒，「製造和平的人有福了」，他們卻想從天上降下火來，把不接納他們的人燒滅。
現在，信徒若違背裡面神聖的生命性情行事，他們靈裡就沒有平安。這感覺比什麼都實在。
六
求你這靈向我顯現，加倍實在，在我心懷；
無耳所聽，無目所見，無手所摸，如此實在。
七
當你憐憫，肯來啓示，將你自己給了我們，
世上有誰比你更實？世上有何比你更真？
找到這個關鍵，我們就要大聲懇求，大聲讚美！
八
求你這靈從我的靈，如同洪水漫溢全人：
到處榮耀，到處光明，到處是你，到處是神。
九
這個生活何等親近！你使我已在地若天：
讚美滿口，喜樂滿心，同在滿魂，一切甘甜。
在303首，愛祂的人未曾看見祂的丰采，卻願為祂受苦受難；這裡的基督連同祂的十架，有如馨香的沒藥，珍藏在他們懷中。
在370首，信祂的人靈裡享受祂的實在，喜樂讚美一切甘甜！這裡的基督在祂的復活裡，恰似甜美的乳香，帶他們往上騰升。
倪弟兄在獄中，是否常默唱這370首？
必定是這樣的實際，這樣的基督，這樣的生活，這樣的讚美，這樣的喜樂，這樣的甘甜，伴隨著倪弟兄渡過了那二十年在勞改營中的日子。
「我仍維持喜樂。」
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