讀經：
『挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣；人喫喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都毀滅了。又好像羅得的日子，人喫喝買賣，栽種蓋造，到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都毀滅了。』（路十七26～29）
『我實在告訴你們，這一代還沒有過去，這一切事都要發生。天地要過去，但我的話絕不能過去。至於那日子，那時辰，沒有人知道，諸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』（太二十四34～36）
請注意，上列第一處經節內，主耶穌題到挪亞的日子時，說：人「喫喝嫁娶」，那為什麼題到羅得的日子時，就沒有說到「嫁娶」呢？原來當時羅得所住的城市所多瑪充滿可恥的情慾－包括同性戀（參閱創十九1～5節；羅一26～27及羅一21註一後段），因此主未題到「嫁娶」。
而在上列第二處經節內，主耶穌題到『那日子（指主審判的日子，參閱帖前五2及彼後三10），那時辰，沒有人知道』。主並未題到年份與月份；此含示：年份與月份是能彀推算得知的。究竟如何推算得知主審判的大日何時來臨？請我們一同讀何西阿書六章1～2節：『來罷，我們歸向耶和華；祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前活著。』
在主一日如千年（彼後三8）。按這原則，這裏的「過兩天」。也許表徵從主後七十年算起的頭兩個千年的時期。主後七十年，羅馬太子提多（Titus Vespasian）毀滅耶路撒冷和聖殿，殘殺成千上萬的猶太人，並使猶太人分散在列國中。從那時起，猶太人就無君王、無首領、無祭祀、也無聖殿，應驗了何西阿在三4的豫言。二千年之久，神把以色列留在死的光景中。過了這兩個千年的時期，第三個千年就要來到。第三天，也許表徵第三個千年的時期，就是在基督復活之實際裏的千年國－復興的時代（啟二十6）。那時，以色列必被興起，就是得着復興（參閱何西阿書六章2節註1）。
即使不從何西阿書六章2節這裏的啟示推算，在這世代的末了，敵基督要與以色列國立一『七年之約』，這是一件國際間的重大事件，屆時必見諸國際各大新聞媒體，因此我們祇要從新聞媒體知曉這事，便可豫知：七年之後，在基督復活之實際裏的千年國便要來臨。
