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2015‧11‧09
到底有沒有神(06):人類為什麼會敬拜神呢?
為甚麼人類自古以來就有「神」這個觀念,甚至設了許多宗教來敬拜神?
 
這是很值得探討的問題。有一個故事是這麼說的:
 
有一天在南美洲,一個傳道人正從密林間經過,忽然聽見有人喊叫救命,於是他順著聲音飛快奔去。跑到一條河邊,傳道人看見有一人乘著小舟,水流很急,並且隔不多遠,有一個瀑布,若是無人援救,那人一定要被沖下瀑布去了。只聽得那人仍然竭力直喊著救命,還說:『神阿!救救我!救救我!』
 
傳道人就想辦法將那人救了起來,那人也非常感激他。但是第二天,傳道先生在某地看見有幾百人聚集,有一個人正在那裡講演,他就好奇去聽,看看到底講甚麼。結果一看,就是昨天他就起來的那個人。那人正在講到信仰的問題,而且舉出了很多的理由,說沒有神。
 
講完之後,那人說:『我已經講了這麼多的理由,若是有誰不服,儘管提出來。』
 
這個傳道人就站了出來,說:『我也不駁,我也不講甚麼理由,我只講一個故事給你們聽。昨天我正行路走過對面的叢林,聽見有人喊救命說:「神阿!神阿!求你救救我!救救我!」原來那個人坐在一隻小舟上,水流很急,而且臨近一個瀑布,生命極其危險,我就設法把他救起,還送他出去。今天我向各位介紹一下,昨天在船上喊神的那一位先生,就是今天這位用許多理由說沒有神的先生。為甚麼不信神的人會向神喊救命,請各位去問問他罷!』
 
 
有沒有神,平常每個人都有自己的主張,可是到了真正危急的時候,許多對神無感的人才發現自己也會求告於天,走投無路時會想要尋求神的幫助,但一等到事過境遷,可能又認為是偶然碰巧的了。
 
這種危急時向神求呼的「性能」,平時可能被許多事物遮藏埋沒,但一到窮途末路之時,就會從心頭深處顯露出來!所以在病院裡,可以聽到呼天嗆地或者咒詛上天的聲音。不管你求告也好,咒詛也罷,總是你心中有那樣的認知,所以你才有這樣的表示。正如羅馬書1章19至20節說的:因為神的事情,人所能知道的,原顯明在人裡面,因為神已經給他們顯明了。自從創造世界以來,神那看不見永遠的大能,和神性的特徵,是人所洞見的,乃是藉著受造之物,給人曉得的,叫人無法推諉;
 
但有的人解釋說,這是有原因的,因為古人沒有知識,看到日月雷電、猛獸或其他自然現象,心生畏懼,就以為是神明而敬拜,這才逐漸有了宗教信仰。人應該要撇棄這種蒙昧無知的觀念!
 
姑且不論先祖是不是沒有知識,但這種解釋乃是倒因為果。例如我們在街上看見前面有一人,立刻拉著他叫:『小王!你是甚麼時候來的?』結果那人轉過臉來,我們發現是自己認錯了人。認錯歸認錯,要緊的是我本來就已經認識小王,知道有小王,所以才會有認人的問題。同樣的,人以雷電、猛獸為神,是錯認了神,把神造的東西直接當成神;但錯認歸錯認,人必然先有了神的觀念。如果沒有這種觀念,他們頂多只是害怕或困惑,不會把那些外在的現象或事物理解、詮釋為「神」。
 
換句話說,神的觀念是先有的,然後才會去找神,用各種方法來敬拜神。
 
長臂猿不會拜神,豬不會拜神,馬不會拜神,兔子也不會拜神,只有生命等次最高的人類會敬拜神,有相應的觀念和能力來敬拜神。為甚麼不反過來想:人類裏頭有一種的天性會想要找神,並且人類的先祖曾經見過神,知道有神,所以一代教一代,世世代代的子孫也就順理成章地尋求神?
 
 
按著聖經的啟示,我們不但有尋求神的本能,我們的老祖宗也的確見過神,而且還與神同行。但是很可惜,後來人類失去了這種和神生活的日子,最後便漸漸不認得神,甚至有人就不承認有神了。
 
首先,羅馬書 9章23節告訴我們,神「且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上,彰顯祂榮耀的豐富」,人被造乃是作為神的器皿,彰顯祂榮耀的豐富。而創世記1章26節則說到:「神說,我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。」就像手套必須按手的樣式來造,使手可以套進去;神也按自己的形像(內在)和樣式(外顯)造人,使祂自己可以進到人裡面,目的是為使人們能作為器皿彰顯他,並且代表祂管理全地。
 
不但如此,傳道書3章11節更說:神造萬物,各按其時成為美好,又將永遠安置在世人心裏。」人類作為器皿的本質,加上內裡對「永遠」的渴望,正是我們尋求神的基礎
 
然而,人失敗了。亞當和夏娃這一對夫婦為撒但化身的蛇所欺騙,沒有吃生命樹的果子,反而吃下了神所警告不可吃的善惡知識樹的果子,於是人就墮落變質了。
 
天涼的時候,耶和華神在園中行走,那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人,對他說,你在那裡?」(3:8-9)
 
從這段話顯示,神和人本來是很親密的,是在伊甸園中經常見面的;神似乎降到人的水平上,和人做了朋友,而不是主人與僕人。但是吃錯了果子以後,亞當卻躲起來,還說:「我在園中聽見你的聲音,我就害怕,因為我是赤身露體的;所以我藏了起來。」(3:10)
 
你可以看見,亞當自覺不能再見神了,他怕了神;他裡面有一個東西,叫他覺得自己的狀態是不能見神的。這不僅是行為上犯不犯錯的問題,更是在構成上有了改變,叫他的想法也變了;這,就是不同的兩棵樹帶來的不同結果:
 
生命樹,不但能使人得著從神而來的知識,更使人得著神的生命,以及執行知識所需要的生命大能。人若是吃下這果子,就表示他們有了神的生命,也就是神的生命盛裝到他們裡面。
 
而另一棵樹,名為「善惡知識」,實則為「死」,使人有「罪」,空有知識卻沒有生命的能力,結果就如羅馬書七章寫到的:「我知道住在我裡面,就是我肉體之中,並沒有善,因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。因為我所願意的善,我反不作;我所不願意的惡,我倒去作。若我去作所不願意的,就不是我行出來的,乃是住在我裡面的罪行出來的。
 
因著罪住到人裡面,人不再適合彰顯神並代表神,耶和華神便打發他們出伊甸園去,把他們趕出去了;而且又在伊甸園的東邊,安設使者把守生命樹的道路。
 
然而,神仍然愛人極深,在對蛇的咒詛中,祂應許有一位「女人的後裔」要來:「女人的後裔要傷你(蛇)的頭,你要傷他的腳跟。」(3:15)也就是女人的後裔基督要被蛇所傷,但祂卻要重創撒但神又為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿,也就是犧牲了一隻羊,來遮蓋他們的罪。這豫表了基督要作為羔羊,為人類的罪而犧牲,受盡痛苦,為要救贖人類,凡願意與祂聯結的人就活了。
 
從那之後,到了第二代第三代,人類就開始懂得呼求神了:「塞特也生了一個兒子,起名叫以挪士。在那時候,人開始呼求耶和華的名。」(創 4:26「以挪士」這名字的意思是「脆弱必死的人」,他的出現,顯示人類認識到自己成了脆弱必死的人,他們開始呼求那位永遠長存的大能者。
 
 
雖然為了如何敬拜神,亞當的孩子該隱殺死了另一個孩子亞伯,只因為後者得到了神的肯定。
 
雖然之後,人類發明了許多事物來取悅自己,保護自己,取代失去神以後的空虛。
 
雖然,亞當的子孫中有人狂言,聲稱自己的力量比神更大,他的報復會比神的制裁更可怕。
 
但這一切都無損於神的計畫往前推進。神賦予人自由意志,而人憑自由意志決定吃下錯誤的果實;今天人也可以憑自由意志再度決定,選擇與神合作,恢復並加強人原本的功能,得回他們所失去的產業
 
你可以這樣禱告:
 
神啊,我知道有你,請加強我的信心,使我能選擇你,
使我能脫離困境,脫離罪給我帶來的困擾,使我因救恩而喜樂!
謝謝你差遣基督耶穌來完成救贖,我願意接受祂,我願意信入祂,
請差派合適的人來接觸我,幫助我,使我能豐滿地得著神作我的一切!
 
奉你榮耀的名求,謝謝你,阿門!
 
 
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